事实上，印度教激进势力在卡纳塔克邦政府选举中失势后，便极力重新赢得当地部落民族；威胁将迫害所有自愿、自由皈依基督教的部落民族。通常印度教对新教的指控是强迫他人改教。

这燃起一线希望，但这希望还有待滋养，以期世人不再让当地教会独自援助那些逃离迫害的人」。

圣座在这段时期坚持支援遭受战争痛苦和迫害的东方教会天主教团体。圣座东方教会部部长桑德里枢机在此机会上向本台讲述了百周年纪念的重要性。

组织者向本社介绍，“朝圣期间，我们将在头脑和心灵中与正饱受暴力迫害威胁的斯瓦特和马兰纳卡德的人民同行。我们将向圣父教宗祈求和平祈祷，到圣母朝圣地去祈求圣母赐予我们和平。

身为牧者，我们必须和平且友爱地引领众人。在这背景下，《众位弟兄》通谕将带给我们光明，大力扶助我们在地区推动修和与友爱的牧灵工作。」

我把他们以及这场战争的数百万牺牲者托付给天主无限慈悲的爱，也不忘记在德国方面那些在受杀人意识型态推动下被迫作战的人们。”

世界各地仍有许多基督徒因为信仰的缘故遭到迫害或被杀﹐义大利宗教自由观察组织的协调人马西莫•因特罗维涅向本梵蒂冈电台表示：令人遗憾地﹐这种情况在今天依旧普遍发生。

教宗也呼吁所有宣认天主信仰的人凝聚力量，一同隔离那些利用宗教和操纵天主神圣之名来制造战争、欺压和暴力迫害的人。

此时，耶稣也是那些任人摆布、失去自由和孤独者的典型。看，这个人！，比拉多以这句话将耶稣介绍给民众（若十九5）。

这就是为什麽孤独正在侵袭着老年人、丧偶者、被遗弃的一方、不被理解和倾听的人，封闭在自私、暴力中和为财神做奴的人，躲避战争和迫害的移民与难民，以及深受消费主义和丢弃文化毒害的青年人。