人的尊严不可侵犯，反对用功利主义和权势的标准来衡量人的各种企图的深刻理由，便在于此。　　此外，人是天主的肖像这一事实也在天主所造的自然界中反应出来。天主将人放在大自然中，要人对它加以照顾与治理。

他似乎最反对司铎过度染指钱财──不仅是那些试图增加自己财富的，或祇是令人印象中这样做的。　　教宗在七月卅一日接纳了斯洛文尼亚教会两位高层的请辞，他们是卢布尔雅那及马里博尔的总主教。　　

因为谁不反对你们，就是倾向你们。（路9:50-51）。这里门徒们考虑的是利益，认为耶稣的名声被占用，他们考虑的不是别人驱魔带给他人的好处。路加福音还记载小孩子要到耶稣身边被门徒禁止的故事。

教宗接着说，我们习惯于只说执政者的坏话，议论他们的不足之处：电视里的抨击不断，报纸上的批评不停……，总是说不好，总是在反对！

请容许我为基督信徒说句话：我们想想马卢拉小镇，我们深切关注这个信奉基督信仰、至今还在讲阿拉美语的小镇，谁都不能不爱上它，但反对派对马卢拉的攻击是场悲剧。

台湾宗教界反对堕胎运动过去五年都在台南市举行，这是第一次在台北举行。　　

但他“焚书坑儒”，反对传统道德，滥杀无辜的暴政，却使他成为中国历史上的一名暴君。再谈立言。有些立言，虽然一事一时曾被奉为圭臬，当作真理，但曾几何时，即被实践给否定了。

另个理由是迫于辩道的需要，由于反对耶稣的犹太人攻击耶稣为私生子，便提出耶稣因天主圣神受孕，引用旧约预言，证明童贞生子是雅威预定的大计（依7：14）；也提出耶稣是天主之子，通过天使向玛利亚的报告（路1：32

可是我的公公婆婆已经是八十五岁高龄了，他们反对我信天主，他们说：天主耶稣是外国人，是洋教你信了天主耶稣，你就不要我们的祖宗了，我马上给他们解释了，公公婆婆你们理解错了，天主教是真教，是依法的，他不是洋教

他原是弗尔里城一位活跃反对教宗政策的青年人。教宗当时曾派彬尼基神父前往作调停人，却被该城的居民诅咒和凌辱。其中有一群以培肋根为首的讨厌青年人，曾攻击彬尼基神父并把他赶出城。