在查找了先知书籍后，这些惊讶的犹太人才知道，原来犹太的白冷就是新君王的诞生地。

（欧1:2）欧瑟亚的故事，是一段被辜负的故事，先知娶了一个娼妇为妻，这个极不体面的亲事，使他进入了雅威的感受之中。欧瑟亚的心被不忠的妻子刺痛了，犹如被挂在木架上的那位被不忠的子民扎透圣心一样。

然而，亚巴郎翰却告诉他：“如果他们不听从梅瑟和先知，纵使有人从死者中复活，他们也不会信服”。

一生所受的苦辱，使人不敢设想，真像先知依撒意亚所说：他是痛苦中的人。教友！你想一想，耶稣为救你受了万般苦难，你为救自己。却一点苦也怕受；念经嫌麻烦；听弥撒怕费工夫；作补赎怕受苦，守斋就推有病。

这道光的浩大当然不属于这个世界所以为的浩大，因为一开始，看到它的只有玛利亚，若瑟和几个牧羊人而已，然后才是贤士，年迈的西默盎，以及女先知亚纳：这些人是天主召选的。

如同当年依撒意亚先知在神视中看见天主的荣耀，同时也意识到自己的污秽和不洁，这时，有位天使用火钳从祭坛上取了一块火炭，接触他的嘴唇说：“你看，这炭接触了你的口唇，你的邪恶已经消除，你的罪孽已获赦免!”

在当天殡葬弥撒福音后的道理中，陈神父说，林神父就像古代的先知依撒依亚一样，站在今日的两个山顶（MaryKnoll和佘山），聆听主的话，接受主的派遣，勇敢地走出去完成使命。象先知一样成为受苦受难的仆人。

基督是我们的平安12；这神圣的平安，由先知和天使所宣布，并由基督通过自己的逾越奥迹，带给世界。在礼仪庆典中，我们恳求、宣讲和传递复活主的平安，甚至藉此把人的举止，提升到神圣的境界。

17：10）（先教宗若望保禄二世：《救主的使命》通谕，第36号）是的，尤其在这个上帝死了的时代，在这个人类重建全球化之巴贝耳塔的时代，在这个物质真正被塑成金牛的时代，基督福音的宣传者们都会体会到依撒意亚先知和保禄使徒的苦衷

模糊被罪恶捆绑基督的工作赎罪、宽恕、制定新法律表样、教导、启迪释放囚犯、带来新的明天圣事洗涤罪污象征、提示治愈、滋养最终的圆满法律和秩序的恢复默观、回归真实仁爱、自由、喜乐的天国解释圣经的目的了解伦理法则、先知预言了解寓意明白预兆