基督信仰不能萎缩成一般公认的一些价值观而已。如果基督信徒为了向世界开放，为了与众人对话，而淡化了基督救赎人类的奥迹，他就排除了自己与基督的个人关系，使自己站在假基督那边。

不断泛起的对耶稣生平的“另类解读”，最终也不能摧毁天主的事业。玛窦福音10章25-28节指出：“人们若称家主为‘贝耳则布’，对他的家人更该怎样呢？

一个为主传福音的家庭就是一个被主所祝福的家庭；就是一个行走在主爱之中的家庭，愿更多的教友都参与到福传大业的行列中来，这样何愁中国福传不能发展，何愁教会不能兴旺。

何况，奶奶这次不能陪我，因为她的腿伤复发，不能起来了。　　说起小学毕业，我真该谢谢圣母，她答允了我的祈求，我竟然考了三个优。难怪奶奶要给我钱，她除了给我四个来回车费的硬币外，又给了我50元的零票。　　

我们能否分辨天主的一方及我这一方的责任，知道什么能够改变，什么不能改变？我们能否释然面对真实、自然的一面，而弃绝分隔及欺骗的面具或藩篱？我们能否从苦毒、怀疑、自怜及怨恨中得到释放？

第二章（23-36号）假使你们不肯相信，你们必然不能存立（依7：9）。这一章谈了信仰与真理的密切联系，指出在真理危机的今日比以往更需要强调这一关系。

这就是为什么我们不能拥有一个自己的小宴席，而非那个盛宴。因为主耶稣告诉我们，人不可侍奉两个主人：要么侍奉天主，要么侍奉钱财。基督徒的第二个态度就是承认耶稣是一切，是中心，是全部。

夹道欢迎的人们为能亲自问候教宗甚至跑向教宗座车，使车队几乎不能前行。圣座新闻室主任隆巴尔迪神父7月23日接受本台随行记者罗伯特·皮耶尔马里尼的采访，总结教宗方济各在巴西的第一天行程。　　

袁庚很欣赏法国作家雨果的名言：“你可以阻挡千军万马，但不能阻挡人类思想的走向。”　　袁庚的一席话快20年了，再过20年还对人有启发。　　遗传现象导致遗传学的诞生，能说明对事物认识途径。　　

就在弥撒的庄严肃穆、意义深刻的气氛中，教宗重复了古代殉道者的话：“没有主日我们不能生活。”教宗这样说：“在我们西方社会中，主日变成了周末、休闲时间。