在五天的退省活动中，姚主教以“司铎的灵修生活、职务和使命”为主题，深入探讨了司铎身份的三重使命维度，并强调了这些职务在教会生活中的重要性。他引导神父们深入反思：如何在现代世界中体现基督的先知使命？

张神父不仅学识渊博，而且牧灵经验丰富，他以福音中善牧基督的形象来讲解作为牧者和度奉献生活者要理清自己的身份、责任和使命，向基督善牧学习和看齐。

作为一项政策，新加坡政府于1989年10月把李光耀的这种官方普遍认同的宗教观写进了《维持宗教和谐白皮书》里，表明了政府对待宗教的基本态度。《维持宗教和谐白皮书》指出：新加坡有不同的种族、语言和宗教。

他本人也认同解放神学的基本诉求；认为教会有责任积极参与政治和公众事务，致力清除剝削弱勢族群，造成世代贫穷的罪惡社会结构，以促進全体人类的福祉和尊严。

用生肖纪年，是我国自古以来普遍认同的历法，被称之为十二生肖文化，我国数千年文明史就靠它串联起来，已经成为源远流长的民族文化。兔子在十二生肖中位列第四，因与十二地支卯配属，故称为卯兔。

加西亚说他不认同所谓圣召危机的言论，我们应注意的不应是数量，而应该是质量。当今的修女过着与昔日非常不同的生活，他指出。当今世界的世俗化对你成为一名修女没有助益，他说。

八零年代原住民社会运动兴起，「还我母语」、「还我姓氏」的诉求高涨，「族语」的需求越过教会范围，成为具有政治指向和文化认同内涵的符号。

更有甚者，我们有时还或多或少地认同并接受某种形式的暴力和杀戮——这次暴行的制造者，他也许会反对国与国之间的战争和杀戮，甚至也可能反对堕胎，但，很不幸地，他却认为滥杀无辜学童（不论其动机为何

固有的信仰认同，主内合一，是否因为城镇化而出现断裂现象？二、城镇化给中国教会带来的挑战：熟人与陌生人之间的信仰差异；熟人教会与陌生人教会；无墙的教会与有墙的教会；核心教会与延伸教会。

教宗虽不认同梅索里，但电视访问还是取消。