6.葬死者（BurytheDead）在现代，染瘟疫的遗体不再会暴尸街头。当今的丧葬服务会为这些撒手人寰的死者安排丧葬事宜。

要深入研究宗教活动场所管理制度，引入现代管理理念和管理方式，建立依法管理、民主办教、社会监督相统一的管理体制机制。

在现代医院出现之前，周围城镇的人们向修道院寻求帮助以治疗他们的病人。药柜CarloMarino摄精神和自然疗法相结合用来治疗疾病，草药疗法和祈祷，以及其他宗教仪式被修道院修道士和修女用于治疗。

1.现代科技，如手机、电脑、电视的普及，使得人的时间感变得迟钝起来，黑夜中蕴藏的灵性被现代媒体语言遮蔽了。司铎的眼睛不要被虚拟的世界所遮蔽，不可忽视夜晚的祈祷。

原以为在教宗钦定的奉献生活年，我们的田神父一定会以喜乐的心情，结合自己在堂区工作的经验，与同仁兄弟们共勉，因为献身生活在今日多变的现代社会，面临着无数的挑战，但读后却让人心情不免沉重。

我们现代人在“对与错”面前做出了偏差选择，主要受到三个方面的影响，即，（1）相对主义、（2）家长（集权）制管理和（3）群体压力。

随着现代社会的繁忙和在城镇化中人们的快速流动，我们对人的认识常常会“物化”，而看不清一个人的本来面目。从人的良知良能，从人的自然信仰，我们就能知道，每个人的存在，就有生命的价值，就值得我们尊敬和爱护。

主耶稣召叫我们每个人，承担福传的责任，他知道我们的软弱和罪过，但却没有抛弃我们，为我们建立了“修和圣事”（按照现代的语言环境，最好叫“保养圣事”，就如汽车的定期保养），帮助我们在主内重建自己，进而去重建他人

其盛况可在现代著名诗人蔡其娇的诗作里得到印证：“啊，九鲤湖，你的景色多么奇异。旧时代看你是一团神秘，说谁在这里升天，说仙人曾留下脚迹，说这里的小庙，能把人们的命运在梦中显示。

若望·保禄二世接见韩德力神父张：改革开放以来，韩神父一直穿梭于欧洲和海峡两岸，为中西文化交流，为中国社会，为中国教会做了大量的工作，作为一名梵二之后的现代传教士，您是如何有了中国圣召？