2012年，董神父告别了四年的提水烧炭租房牧灵的生活。在教区的支持下，在其家人的慷慨奉献下，在教友的帮助下，购买装修了一个祈祷所。

这时王思雨才发现自己要演唱的《黄水谣》的歌谱不符合要求，没有歌谱就没办法考试，只能碰运气看看其他考生有没有这首歌的歌谱。说真的，即使有人有这个谱子，又有谁肯借给竞争对手呢？

同样，也应该注意如今已成为全球性的问题的水和地球水文系统，它的循环对地球上的生命具有首等重要性，然而其稳定性已因气候变化而遭到严重的威胁。

“我们走小路过河踩水过来的，水齐着大腿，很危险的，要不然就得翻山。”来到“中心学校”（过去教会的小修院，称为下书院，书名：无玷修院），校前学生们早晚通行的中法桥垮了一个孔。

水可能是另外一个重要的身体需求，紧跟我身体对食物的需求，消除多余的杂物，抵抗各种感染。最后，我们对个人空间隐私及独处有一定的需求。对这种需求的感受是因人而异的。不过适当的独处为每个人都是需要的。

物质的赤贫就是我们通常所说的贫穷，影响所及是那些生活在有违人性尊严狀况中的人：也就是缺乏基本权利与需要的人，如食物、水、卫生条件、工作，以及人性发展和在文化上的成长。

而若望福音中阐述的撒玛黎雅妇人一段意义尤其深远（参见若4，1-30）：撒玛黎雅妇人遇到了向她要水喝的耶稣，接着又给她讲能够使她永远不再渴的活水。

又说，先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。就在这时候，耶稣却话锋一转，把话题引到妇人身上：去，叫你的丈夫，再回这里来。因为这妇人生命中的弱点乃是把婚姻和情欲当作偶像。

耶稣在最后晚餐时所做的──从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾束在腰间，然后把水倒在盆里，开始洗宗徒的脚，表达了祂一生为了服从父的旨意，所显示的服务与恩赐的意义（参阅若13:3-15）。

而若望福音中阐述的撒玛黎雅妇人一段意义尤其深远（参见若4，1-30）：撒玛黎雅妇人遇到了向她要水喝的耶稣，接着又给她讲能够使她永远不再渴的活水。