你们虽然没有见过他，却爱他；虽然你们如今看不见他，仍然相信他；并且以不可言传的喜乐，和无限的荣福而欢跃，因为你们已有把握得到信仰的效果，就是灵魂的得救（伯前一：6-9）。

8月25日诵念三钟经前讲解耶稣在福音中谈到永恒的得救时又说：“耶稣这扇门永远不关闭，始终向我们敞开，不作区分，不排斥，也没有特权。”建立在慈悲之上的教会学必须反对某种“自恋神学”，一种封闭的教会观。

日安当有一天夜里进入他的梦中，对他说：“兄弟，你不可畏惧不安，任何人忠心侍奉耶稣到底，一定会得救。”这位疑云难消的修士，与梦中的日安当晤谈甚欢，倍受鼓舞，从此信德如磐石一般坚不可摧！

他不会念许多经，却常在圣体前与耶稣亲密交谈，一跪就是好几个小时；他最高兴的事就是一辈子都能做主的小毛驴，天天被主骑，做主合用的工具，为主工作至死；他最大的愿望就是中国所有的基督徒都能争做主的小毛驴，把得救的喜讯

主耶稣的回答是：不是将来，而是今日，这个强盗已经蒙恩得救回到天父那里去了。从中午12时至下午3时，太阳失光天昏地暗；大地震撼岩石崩裂。这时，耶稣被钉在十字架上已经六个小时了。

天主把他的圣子派遣到世界上来，不是为审判世界上的人，而是为叫世界上的人，藉着他而得救。（若3：16-17）天主是爱。

这是我对文字福传重要性的认识，我觉得它涉及到我们教会的未来，涉及到我们子孙万代认识天主、爱慕天主，以及灵魂的得救。第二句是德训篇第11章3节：“飞虫中，蜜蜂是微小的，但她的产品，却是最甘饴的。”

特别是举行感恩圣祭时，他们践行了教会的行动，也为教会而行动；而在其中又加上自己的奉献，与基督共融，为普世之得救而上献于天父。

礼仪宪章第二条更确切的说明了礼仪的性质和功用:藉着礼仪，尤其在感恩圣祭中，「履行我们得救的工程」，因此礼仪最足以使信友以生活表达基督的奥迹」和真教会的纯正本贸，并昭示给他人。

“确保你灵魂得救的那一个”，他回答说。我建议你们阅读帕斯托尔关于解散耶稣会的故事[4]。他在其教宗史中讲述得很好。每一位耶稣会士都应该了解耶稣会那些受到威胁或希望它被摧毁的故事[5]。