他借圣洗圣事行的这个奇迹告诉我们；接受洗礼是悔改的表现，是信天主是真神，而且真悔改必得救。2016年3月至5月间，我亲历了在一个瘫子身上连续神速发显奇迹的全过程。

因天主的子民，首先是藉生活天主的圣言而集合起来的，没有信德，任何人不能得救。（谷16：16）一如圣保禄宗徒所说：“信仰是由听闻而来，听闻是藉着基督的话。”

为此，所有的人唯有借着祂的慈悲和恩典才能得救。祂死而复活，为每一个人预备道路，使我们都能克服肉体的死亡。教会把这些事件，称为救赎。

[14]而迷信者所追求的是现实的功利，诸如驱病消灾、求子求财等等，他们并不关心来世问题，更不考虑灵魂得救与否；他们往往以实用主义的态度来对待超自然力量，他们可能采取讨好的方式，也可能采取欺骗的手段来达到自己的目的

（咏25:7）天主教会相信，那些死在天主的恩宠和友谊中，但尚未完全净化的人，虽然他们的永远得救已确定，可是在死后仍须经过炼净，为得到必需的圣德，进入天堂的福乐中。

　　自古以来，来自中亚洲及欧洲的天主教传教士都希望在中国传教，以令世人认识基督的福音及获得救恩。首次到中国传教的是由景教徒于唐朝（618-907）时进行。

传递得救福音，点燃圣爱之火。同心协力共勉，拓展基督天国。

传递得救福音，点燃圣爱之火。同心协力共勉，拓展基督天国。

你们虽然没有见过他，却爱他；虽然你们如今看不见他，仍然相信他；并且以不可言传的喜乐，和无限的荣福而欢跃，因为你们已有把握得到信仰的效果，就是灵魂的得救（伯前一：6-9）。

8月25日诵念三钟经前讲解耶稣在福音中谈到永恒的得救时又说：“耶稣这扇门永远不关闭，始终向我们敞开，不作区分，不排斥，也没有特权。”建立在慈悲之上的教会学必须反对某种“自恋神学”，一种封闭的教会观。