换句话说，也正是在这光芒四射的形式所构成的“十”以其生命永恒的希望照亮了世人。

看着他们，我突然感到他们就好像是耶稣的化身，把他们这些人照顾好，就是照顾好了主耶稣。护理受伤的大爷我们和他们在一起，宛如一家人。

甲：恰如江苏民歌唱的那样：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁；几家欢乐团圆聚，几家漂流在外头。”乙：正因为如此，人对年的心情也是千差万别、千变万化。

仍灿烂明媚，照亮着、温暖着我们后人。“本来儿女们都不让我在这里过夜，担心我安全问题！”吴素云说，“我都给他们说，我有天主，我不怕！一辈子依靠天主，是多么大的恩赐和福分呀，祂爱和照顾我们每一个人！”

在《依撒意亚先知书》第六章中，色辣芬天使那六个翅膀的奇妙形象，如同一盏明灯，照亮了人类信仰生活的路径。这些天使用翅膀遮面、遮足，以谦卑的姿态彰显天主的圣洁；又展翅翱翔，以行动践行神圣使命。

婴德女修会的顾素德、李守慈、施玉美、袁伟红、蔡红菊、朱卫芳、蔡爱萍等七位修女参加。沈主教在礼仪的一开始就表示，须知圣堂有新貌，全赖上主的恩赐。

神的儿子看见人的女儿美丽，就随意挑选，取来为妻”，意思是说，未婚的外星及第二代外星人看地球女子美貌，就随意挑选，娶其为妻，他们结合所生的后代，就是星际混血儿，“成了上古英武有名的人”；2、北京大学博士生李卫东在

一些释梦的文人学士，对她的自我释梦并不认同，为她的人生作咏叹调的倪余疆有这样的一席话，他说：“卫洗马问乐令什么是梦？乐令回答说梦就是‘想’。你大概向来就有这样的想法，于是才有这样的梦。

彭嵩寿神父创作了多首新圣歌，主要音乐作品有：《鄂尔多斯南部民歌集》（1912年）、《鄂尔多斯的蒙古音乐》（1915年），以及在他的著作《鄂尔多斯地区》（1932年）中对蒙古歌曲的研究。

教廷全球海外华人牧传处主任彭保禄神父在恭贺华人教友通讯创刊廿五周年一文中，也盛赞：张神父毅力惊人，勇往直前，是日以继夜、约稿、追稿、撰稿、改稿、编稿、打字、排版，使这份定期刊物，能一期期地刊出，亲力亲为