反观中国教会，不用说数百年，就是宗教政策落实后三十年的教会证物都没有得到有效的保护，教堂重建没有留下老教堂的照片；老神父、老教友在世时没能将他们所知的教会历史及时记录下来，致使教史出现了断层；教堂用过的各种物品不加爱护遗失殆尽

每逢春秋家庭大扫除之际，就可以把住屋拆毁重建。汽车也是用轻塑胶制造的，跑了四千公里后便开始恶化溶解”[4]。

明天顺年间重建后，是肇庆府前的钟鼓楼。穿过这座府衙城楼的拱道后，就是府衙的所在。如今站在丽谯楼上望进去，城楼里已经成了肇庆市的一间医院。

这里有一些建议，希望能保持或重建你们的婚姻生活，使其鲜美和兴旺。其实这些建议都是你们能手到擒来的简易方法，可以说，这些想法和建议是来自我们一生努力保持关系的经验总结。

这场景告诉我们耶稣是这衰老世界中的“更新”；耶稣来医治和重建世界和我们的生命，恢复它们原初的美丽。5我们当以怎样的感情去安排耶稣诞生场景中的山区、河流、羊及牧羊人呢？

在19世纪的宗教复兴过程中重建的修院不再有中世纪的封建特权，但是在神学、灵修和礼仪上依然恪守旧传统，试图维持中世纪修院一些显得僵化和机械的模式，譬如强调修道是严格封闭的、高度程式化的、以祈祷和内修完美为中心的生活

一批从监狱和劳改农场获得释放的老一辈神职人员和修会会士们，义无反顾地肩负起了重建教会生活和培养年轻圣召的艰巨任务，而且在短时间内取得了非常难能可贵的收获。

另外“信德”上为丁文亮小教友捐款，为广宗董里集建堂捐款、为宁夏八户教友的家庭重建。　　我们总也不要忘记上主的圣训，并付诸于行动。　　我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭。

2009年，凤山天主堂在原址重建。河北承德丰宁县是国家级贫困县，进德公益多年来一直关心和帮助那里的学生，2015年共资助了丰宁凤山镇31名学生。

宗教恢复后，由于修会还有待重建，于是赵修女回家保守，虽然没有了修会的团体生活，但她依然严守会规、三愿，心中那份奉献的理想一直闪耀着光芒。1986年，赵修女重新走进修会，并担任培育保守生及初学生的工作！