（希4：15）复活象征着生命的更新正如昔时天主从虚无中创造出这世界，如今他的复活是从死亡中创造出新生命来。耶稣的复活与整个人类的命运息息相关，为扭转人类噩运的力量。

教会是奉派为人行关于天主的事，同情无知和迷途的人（参希5：1，2），是医治灵魂的医院。一个灵魂残缺的盗贼跑进了教会，如何对待这样的不速之客，要看天主的态度行事。

天主教的宗主教们出席年度会议，包括：比查拿.艾华希(马龙族）、依纳爵.尤索夫.尤南三世（叙利亚天主教）、若瑟.阿比斯（希腊马切族天主教）、亚巴郎.依撒格.西德拉克（天主教科普特族荣休宗主教、宗主教议会暨埃及主教团主席

（希4：15）《希伯来书》的作者是一位学识丰富的神学家，他看到了耶稣和我们一样会受到诱惑和挑战，从这一点上，他看到了耶稣人性化的一面。耶稣道成肉身，从自身的经验，他知道身为人是不可能没有挑战的。

以致他从小就对父亲充满仇恨，父亲晚年渴望跟他住在一起，他没有答应，甚至临终时希望见他一面，他也没有满足他。他在孤独中死去，只留下一串玫瑰经念珠。从小他很同情母亲，觉得养儿女不容易，恨父亲的不负责任。

当神父到你家看望你的时候，并不在意你做什么好吃的，而是希望你能打开心门，谈论信仰中遇到的困难。

因此，作为人，基督为人是可亲近的，因为他在各方面与人相似，受过试探和苦难，能够同情人的弱点（希4：15）。只是他没有为苦难和死亡所摧毁，反以复活战胜了它们。

很明显，宗教多元论体现了宗教宽容和文化多元的时代精神，它的主要代表人物，如希克(JohnHick)、史密斯(WilfredCantwellSmith)、海姆(MarkHeim)以及奥特(HeinrichOtt

我希望城可以成为一个接近这个世界的神父，包括他们的村庄、年轻人和老年人。我曾经碰到过当地的一些神父，从他们的身上可以看出来，当地的教会非常活跃。

这种形式的“安乐死”与希波克拉底誓词（医师誓词）并不冲突：“即使有人要求，我也不会给任何人服用致命药物，我也不会提出这样的建议；同样，我不会给任何妇女堕胎药。”