在《福音》的记载中，玛利亚没有长篇大论，却守护着圣子的使命及祂所爱的一切，默默地陪伴她子女心中背负的十字架。教宗最後总结道，哪里有母亲在，那里就有温情。

（梵蒂冈电台讯）真正的教义不死守法律，不会像意识形态那样迷惑人；我们只有向圣神开放才能越来越明悟天主的启示。教宗方济各10月6日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。当天的弥撒读经谈到圣神。

这对一个立志守童贞的女子来说，是多么大的服从啊！圣母的第二美德是谦逊。

因此，我们从一种守教规的信仰转化为生活的信仰，把与天主和与兄弟姐妹共融的生活，即爱德的生活置于中心。我们再一次面对福音的悖论：“藉着服事，而非随心所欲，我们成为自由的人”。

如果痛苦仍是一个奥秘，正是在这个奥秘中，能“以新的方式发现天主慈父的爱，祂藉着磨练来探访我们”，因为在痛苦中，天主陪伴我们，“就像一个父亲，让儿子健康成长，在困难中守在他身旁，而不是取代他”。

其中的争论和辩难，往往成为传统或现代、持守或开放的主要标志。而在近年的中国，对历史沉疴的反思以及与现代世界的融和，使我们发现自身的文化处境实际上与西方日渐相似。

因此，帕罗林枢机表明：“牧人活着不是凭着自己的意愿，而是想着如何使羊群生活得更好；牧人的所在不是凭着自己的爱好，而是守在有羊群的地方。他与羊群一起移动，白天与黑夜的每一时刻都陪伴着他们。

加拿大是个“高度现代化”的地方，但那里的原住民仍在守护着祖先传下来的价值观和传统。教宗说：“现在看着你们，我就想到那些原住民青年。他们跟你们如此不同，却又如此相似，我甚至可以说：如此相同。

二、道德：我们天主教的诫命是爱主爱人，所以我们提倡职业道德，不仅仅是业务中应守的纪律，更要注意到个人内心对于职业生活中的修养，还要注意职业生活对社会人群的道德职责。

病房里，一对来自浠水的母子守在她床边，小男孩是专程来看‘支教袁老师’的。一旁的袁妈妈介绍，闻讯赶来探望女儿的陌生人很多，身上穿的红棉袄就是一对法国夫妇送来的。’”这是《长江日报》一篇报道中的描述。