“20世纪二三十年代，中国伊斯兰教与基督教之间的交流愈加频繁，马松亭、王静斋等穆斯林学者与基督教传教士以及信奉基督教的汉族学者结下深厚友谊，在北京、上海、开封等地，阿訇和穆斯林学者还应邀到基督教会演讲，

一、天国路上良莠不齐，持守信念坚忍到底主耶稣基督在第一个比喻中说，农人在自己的田里种好了麦子。可是，被仇人偷偷地撒了莠子。当两者一起生长起来的时候，他发现了这个棘手的问题：良莠不齐。该怎么办呢？

若瑟如何陪伴玛利亚到白冷，在马槽旁守护着她生下婴孩耶稣，既关心贴切，又恰当合理，对圣母既爱又尊重，毫无失礼之处。

你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授。’又向他们说：‘真好啊!你们为拘守你们的传授，竟废除了天主的诫命。梅瑟原说过：“你该孝敬你的父亲及你的母亲；”又说：“咒骂了父亲或母亲的，应处以死刑。”

第三，犹太人的天主是持守盟约的天主。天主选择和犹太人“建立盟约”，这本身就是尊重人和爱人的表现。在人的经验中，总是强者定规则，强加给弱者定义务，并恩赐一点要求谢恩的小惠。

没有一个人能凭法律在天主前成义（迦3：11），保禄虽然消极的指出因着法律的设立罪恶也同时出现（罗7：7—13），但他并未否定法律本身的存在价值，而是说人凭着自己的力量去守法律，由于自身的不完美

教友们表示：回到堂区以后，一定要好好再次复习《健全的信仰》一书的内容，同时在生活中持守自己的信仰，常常参与弥撒，善领圣事，充分表达出对天主的信仰，并以实际行动，活出这份信仰，为基督的福音勇敢作证，每天坚持不断地为我们的信仰祈祷

可是教友们秘密地持守了他们的信仰达200多年，代代相传了天主教的各种祈祷文，并不断地给后代施洗等。1859年，巴黎外方传教会的神父们随着外国使节一起来到日本。

二、道德：我们天主教的诫命是爱主爱人，所以我们提倡职业道德，不仅仅是业务中应守的纪律，更要注意到个人内心对于职业生活中的修养，还要注意职业生活对社会人群的道德职责。

不过，信了基督以后，是不是实践基督的教训，遵守作基督应守规诫呢?一个信了耶稣的人，如果只是把信仰挂在嘴上，并没有实行基督徒的义务，这种信仰，又有什么用呢?