十字山里布满蜿蜒曲折的小径曾经有人闲着没事，尝试数过这里究竟有多少十字架，结果数到一百多万就放弃了，毕竟大大小小的十字架加起来实在太多，而且每天还持续地增加中。

二人满怀希望高兴地返回后，本以为地方政府会很快将教产落实，可事情远没有想象中那么顺当，记不得跑了多少回，可一级推一级，一拖再拖。1987年，二人再度进京，才使教产得到落实。

但是见过了藏人的宗教膜拜后，你总会感觉一个汉人对上师的崇拜，姿势多少有点笨拙。因为这种情感与其说是源于信，不如说是源于时尚。时尚是阶级分野的产物。能够亲近上师本身就是文化品格与阶级地位优越的表征。

（路21：4）奉献多少完全出于一个人的信德，许多堂区建堂，有的所谓的大款、大老板却很少相助，抱无所谓态度，只是出于面子捐一点点。他们没有想到自己这么多钱是从哪里来的？

（谷11：25）想想看，我们多少时候都是怀着一颗不肯宽恕别人的心在祈祷啊！甚至我们的祈祷中，还包含着对自己的表功和对别人的轻慢呢！

故此，今日罗马弥撒的现状，多少模糊了罗马弥撒平安礼的丰富含义，也助长了信友的误解，值得反省。

但绝不要小看这弹丸之地，多少叱咤风云的人物，在这里聆听训诲，低头沉思，泪流满面，痛改前非，投向基督大爱之中。其实，老父没有鸿儒之谈，他是以德感人，以心动人。

他这一干就是十几年，不知磨光了多少副扁担，用坏了多少个粪桶，谁也说不清，那数字，写在了主的日记簿里。行走在大街小巷，挑着那脏臭的粪桶，神父脸上还带着笑容，显示了自己的心胸。

把神父当成了大垃圾桶，把罪一股脑儿地向神父倾诉完了，就完成任务，以后再继续攒垃圾，若满了就再找神父，如此周而复始，却得不到多少神益，久而久之，自己也感觉告解无滋无味。

小叔刚从堂里学习回来，见我问他，就说：嗯，不管全世界有多少条法律，总是以这十条诫命为基础的。我听了想了想，指着圣经说：这是本好书。既然圣经是好书，那么天主教也是个好教了，我单纯地推论。