但若你们为正义而受苦，才是有福的。你们不要害怕人们的恐吓，也不要心乱，你们但要在心内尊崇基督为主。」

教宗吩咐额我略大学团体，“智慧的产生不能来自书桌前构想的抽象概念，而是看到和听到具体历史的苦难”，来自于“接触人民的生活和文化的象征，聆听隐藏的问题和从穷人受苦的躯体发出的呼焕”。

正如菲律宾的《教理讲授指南》指出，众多天主教徒所描绘的基督圣像，就是婴孩耶稣，及受苦的基督。由此看来，这两个形象，正代表着信者对基督的印象。

1917年，北京和河北发生大水灾，殃及103个县600多万百姓，英敛之在《大公报》主办的游艺大会上天天登台募捐，这是英敛之与《大公报》的最后一次联系。

为便于接济穷人，甘第大在住宅旁另开了一扇小门，让衣食无着的贫苦百姓随便进出，她有时也亲自把衣服、食物分发给穷人，她常说：“贫乏教友皆我兄弟也。”

当上主从燃烧的荆棘丛中召唤梅瑟时，就立即显示出祂是一个能看见、更能听见的天主：“我看见我的百姓在埃及所受的痛苦，听见他们因工头的压迫而发出的哀号；所以我要下去挽救百姓脱离埃及人的手，领他们离开那地方，到一个美丽宽阔的地方

圣女非但高兴受苦，而且求天主赏赐她多吃些苦。她常常这样祈祷：耶稣，求您赏赐我心灵受苦，身体受苦，最好心灵身体同时受苦。我已达到了不能不受苦的程度，因为一切痛苦为我都是甘饴的。

在这过程中，他受了许多苦，保禄在他自己的书信中也多次提及到他曾经为了基督和团体的缘故而受苦（格前4：9-13，迦4：19）、曾为传福音受苦（格后4：7-12），曾因天主的恩宠而受苦（格后6：1-10）。

你们都知道翟大嫂（和她们同龄的老奶奶），她身体不好，那年我邀请济南洪楼教友来我们这里福传，洪楼教友说大姐我们为你祈祷一个好身体，翟大嫂却说不要求好身体，我现在和耶稣一起受苦，我要体验这样的苦。

显然，是在人类肉体的痛楚和受苦中。要作梦，我们就必须睁开双眼去梦想，被博爱、手足情谊、友谊，以及人人得享正义的这些愿景所驱使。