教宗继过去几次介绍了圣伯多禄和圣安德肋两位弟兄宗徒后，这次介绍的是载伯德的儿子，若望宗徒的哥哥雅各伯宗徒，又称大雅各伯，因为十二位宗徒中还有一位也叫雅各伯的宗徒，他是阿耳斐的儿子。

相反地，耶稣在纳匝肋度过了30年的隐居生活後，来到约旦河，与祂的许多子民在一起，与罪人为伍。他不觉得难为情：祂与众人，与罪人一起受洗。

教宗也到您所说的其它宗教的圣所朝圣，他去了亚德瓦谢姆犹太人遭屠杀纪念馆，去了西墙，去了约旦的清真寺，去了圆顶清真寺。因此，他去了那些地方，为所有人请求进入其内的自由。

格林多人狄奥尼修(DionysiusofCorinth)、里昂主教依肋内(Irenaeus)都提到罗马的“伯多禄传统”。依肋内在其《反驳不信者》书中说，“罗马教会就是伯多禄和保禄建立的”。

路加圣史告诉我们，祂一降孕在母胎就从纳匝肋到匝加利亚和依撒伯尔的家，然后在孕期已满的时候，从纳匝肋去白冷城进行登记。玛利亚和若瑟被迫前往大卫王城，若瑟也在那里出生。

用亚西西的圣方济各的话来说，就是：「当你以你的口宣布和平时，务必确定你自己心中有更大的平安。」[ii]今天，要做耶稣真正的门徒，也必须接受耶稣对於非暴力的教导。

贵州教区的安德肋·黄全恩修士和保禄·邹云龙修士将在贵阳北堂领受执事圣职。两位修士一位是回族，一位是仡佬族。

离开孟加拉国前，教宗於12月2日上午私下探访了在达卡的德肋撒修女爱德之家，问候并拥抱了在这里得到修女们照顾的孤儿、年长者和病患。

该活动旨在帮助参与者达成“识你、是你”的目的，堂区纳匝肋之家工作小组、青年组等主办了这次活动。

教宗应巴尔多禄茂一世的私人邀请，前往土耳其参加圣安德肋宗徒的占礼，这位宗徒是圣伯多禄的兄弟，创立了君士坦丁堡的教会，君士坦丁堡是今天伊斯坦布尔城古老的名称。