曾经以为这些已经很超出了我当初的想象，内心对主的感谢和赞美自不必说。一直就这样想这样认为……直到发生下面的事，我的心才忽然间多了一份更深的领悟。

这个动词指的是，面对人的苦难内心翻滚、颤动。在慈善撒玛黎雅人的举止与行动中，我们认出了天主在整个救恩史中的慈悲作风。

（若17：3）教宗本笃十六世在他讲道中谈及这一祈祷时说，应这样认识耶稣：显然，这里的‘认识’不仅仅是一些具体的知识……认识在圣经的语言中是指从内心与另一位合而为一

然而大年初一先生突然提议，带公公去南京山镇平老家看望年迈的大伯和外婆（都是教外人），我内心极不情愿。晚上，我在主前祈祷时忽然想到，先生的外婆不知是否愿意受洗。

将近四个小时堵车期间，吴姐仍不减往日的热情，一一和过路车招手、祝平安，此情此景挑起了我内心的爱火，也情不自禁地招手、幸奋地喊着祝福的话。

他长时间地扒着窗子看外面的世界，成了一个很内向的人，内心充满孤独和压抑。一个人在家里常常会害怕，尤其是梦中惊醒后。从小在父亲面前要看父亲的脸色，在母亲面前要看母亲的脸色，讨好他们以获得一些平安。

德国哲学家费希特曾说过：“注意你自己，把你的目光从你的周围收回来，收到你的内心，这是哲学对它的学徒做的第一个要求。哲学所要谈的不是在你外面的东西，而是自己。”

有一次放学回家，远远看见路中央有一个铁制的十字架，内心的第一感觉是要停下来，捡起来。

教宗向青年指出一项有待完成的使命，人人要为内心的感受作出见证，即：每个人心中都有一团炽热的火焰，让人感受到自己是天父的儿女，必须向一个全新的视野敞开心怀。

在告解圣事中，“心灵的创伤得到治愈，内心得到平安”，因此告解圣事蕴含了“欢欣喜悦的相遇”。这圣事不是“令人恐惧的法庭，而是天主施以安慰的拥抱”。当天礼仪的第一篇读经选自圣保禄宗徒致斐理伯书。