弥撒中的圣体圣事是纪念基督的死亡及复活，是敬礼的巅峰和泉源，是最崇高的圣事——因基督自己兼作奉献和牺牲（食粮），也是其它圣事及使徒工作的连系中心（参阅法典第897条）。

9月29日圣弥额尔、圣加俾额尔、圣拉法厄尔三位总领天使的日子，是“庆日”，因为他们在救恩史中，是天主的使者，犹如使徒。

12.为使教会适应今日使徒工作的需要而召开的梵二大公会议，如特伦多会议一样，彻底检视礼仪的教理讲授和牧灵特性[15]。

作为教会信仰的持有者和维护者的罗马公教会，自使徒时代便坚信创造与救赎的统一性信理原则，因此，如何重新思考Unity？

按福传源自天主圣父，恩爱无比，善与人同，特定救恩计划，逐步实现：先派圣子降生，进入人类历史，死亡复活，重修天人之好，传扬和平福音；耶稣升天以后，又派圣神继续救赎工程，圣化人灵，从五旬节开始，推动传教精神，指挥使徒工作

（PO＃13）在这些公认的默想祈祷的方法中，司铎们藉与天主的交谈及对阅，把自己使徒中所有的一切的一切都托负基督面前，使自己在牧职中的各种挑战及失败，在天主内有一个更清晰的自我反省，避免一些不必要的焦虑和担心

此词在此不是指广义的意思，即每位基督徒的普通召唤，而是狭义地指所有特殊召唤，像司铎、隐修会或使徒修会、在俗教友机构、或任何一种教会承认的信仰团体等等的召唤；这些都要求来自基督及教会的特殊召叫。

我们着重说明耶稣钉死以后所发生的事件，当时除了羞愤自缢的加略人犹大之外，使徒们都变成了名副其实的属灵伟人，并具有惊人的领导能力。他们虽然饱受逼迫苦害，却在到处宣传福音，为公义的国度争战。

在海边，耶稣再一次召叫我们每一个人来成为祂的使徒，我们要把此当做我们生命中最宝贵的财富，并且我们要与他人分享这一财富，即：与那些在近处的和在远处的人们，直到世界各地。

耶稣手指着带有茨冠的圣心说：你看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的回报，却是伤害苦痛，我愿你做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠，为赔补我在圣体圣事内所受的种种凌辱，应在圣体圣血节八日后的星期五订立一个庆节