只管起来吃饭，心情愉快，我必将依次勒耳人纳波特的葡萄园交给你（7节）。她把重点放在国王的威望和权力上，在她看来，王权因纳波特的拒绝而被质疑。她认为王权是绝对的，因此当权者国王的一切愿望都是命令。

因此，传播工具在培育和交流上极爲有用。不过，教宗提醒女性默观者应审慎明辨，谨防这些工具成为消磨时间和逃避团体生活的机会，从而危害圣召或阻碍默观生活。第12，也是最後一个题目论苦修生活。

当年梅丁两位前辈、同事、朋友们的上海话交谈和耐心翻译，训练我习惯听懂和说一点当地话。1989年3月中旬，居住在一楼的陈云棠神父带我做了晋铎前的退省。

他们绝望地说：没有人会帮助我们，因为天主已把我们出卖，交於他们手中，叫我们饥渴而死，都倒毙在他们面前。现今你们就叫他们进来，把全城交给敖罗斐乃的人民和大军，任凭他们抢掠（友七25-26）。

在圣神的引领下我们又交流了很多。4月5日我收到他妹妹杜明霞发来的视频，一个大老爷们哭得稀里哗啦，原因是别人把我送给杜大哥的圣牌给弄丢了。我把这事记在心里，当5月出国灵修培训时，给他买了一模一样的圣牌。

当弥撒中神父拿起雪白的面饼说：主甘愿舍身受难时，拿起面饼，感谢了，分开，交给他的门徒说：‘你们大家拿去吃，这就是我的身体，将为你们而牺牲。

总主教把讲道辞交予《亚洲新闻》发表。他说:「对话首先是一种精神态度，并表明了自己能够认真听取他人利益和期望的能力」，前提是我们理解「坚持基督教信仰（...）并不会自动使我们有能力进行对话及和平专家。」

这个栏目的分享，并不会表面化人们对修道生活的认知，而是在邀请分享的时刻，即提到了真实性；因为当你决定将自己交在天主手里的时候，这条路从来不是一路繁华。

没想到雇来的工人不注意，将修路的石头倒在路中央，致使邻居在交通上不便。

这个悭吝的人让人耻笑：最终我们必要把我们的肉体和灵魂交到上主手中，我们必要离开每一件东西。让我们注意！让我们慷慨，对每个人慷慨，特别要慷慨对待最需要我们的人。谢谢你们！