这善意毫无杂质，单纯朴素，不需加任何修饰。固然，人与人的区分总是复杂的，宗教、制度、种族、文化、智愚、美丑、尊卑、贫富等林林总总，若删繁就简，或九九归一，最本质的就是善与恶。

有些老人不识字，可以让孩子们帮忙。同时也让家长们带动孩子们扔下手机，摆脱游戏，一起祈祷、读经、学习。梁神父说：“疫情让我们痛苦，利用好宅居的日子却能带领我们滑向信仰的深处。”

“做”是我们为了不想得太多的一个方式，是我们不进入自己内心、不正视生命中严肃事物的一个方式。“做”，能立刻令我们感到满足，“做”得太多，常常变成我们的宗教。我们不停地做是为了不陷入悲哀中。

研究人员要求受试者回想绿色部份的内容，不去想红色部份的文字。该论文的撰稿人诺琳（SaimaNoreen）博士说，当受试者一开始就选择“原谅”后，事后再回想事情细节时会出现困难。

为此，莫利内尔‧因格莱斯总主教表示：「圣父将走过一条相片大道，路上悬挂了许多阿尔巴尼亚殉道者的相片，而且不仅有天主教徒，也有穆斯林和东正教殉道者。

本报讯2005年元旦，也是今年入冬以来较冷的时节，吉林省临江天主教会于中华神父和几位教友，本着荣主益人的精神自发地捐献了一些钱，买了礼物，冒着零下30多度的严寒，走过崎岖、光滑的山路，前去看望那些长久不能进堂的孤寡老人和病人

这话咱不该说，神父们不福传，咱一个平信徒操这份心，那不是给神父添乱吗？

只为路不泥泞，途不艰，圣堂矗立时万难心也甘，跪伏母前求恩赦，万众皈依娘心安。

其目的在于再次唤起夫妻当初婚姻圣愿，郑重向对方再次承诺并宣誓，白首偕老，终身不渝，使夫妻关系再次升华，在生活中保持夫妻感情不退色，确保教友形象。

走访慰问行动侧重堂区内因年老体衰和患病卧床等原因不能进堂参与弥撒的教友。韩神父为这些教友施行傅油圣事、让他们在平安喜乐中领受圣体，善度新春佳节。