一九五九年四月六日赴罗马圣额我略大学攻读神修学，一九六一年六月获得神修学博士学位后，派往越南西贡首德（ThuDuc）耶稣会初学院担任理家及副神师。

:独立任命主教(政治考虑)常规教务:上海徐家汇及余山常规教务:祝圣神父..训练修生新领导:同时被选,务实,反腐..新希望从中国外事政策观看中梵关系--境内政冶主权高于境外神权--强国要求有特别地位(故越南模式不可行

1861年修女们的工作更由香港伸展到越南，香港继而成为修会在亚洲的发展中心。以后逐渐扩展到日本（1878）、韩国（1888）、泰国（1898）、中国内陆（1899）、菲律宾（1904）。

]CarnetsdeTamanrasset(1905-1916),Paris1986,188.特别问候我热烈欢迎参加今天公开接见的讲英语的朝圣者和访客，特别是来自爱尔兰、挪威、印尼、马来西亚、菲律宾、越南

想到最近加入世界贸易组织的越南，我也如此祝望它。现在，我的心思想到的是基督信徒团体。在亚洲大部分的国家中，教会都只是一个细小的团体而已，却非常活跃，他们合法地渴望能够在宗教信仰自由的气氛中生活行动。

学习之后，被派遣到越南，在越南重新建立耶稣会。在之前的历史上，曾有比利玛窦稍晚一些的法国耶稣会士罗德(1591-1660,AlexandredeRhodes,S.J.)神父在那里建立耶稣会（团体）。

据我所知，他多年持守夫妇之贞。以后来到孙文远神父的堂区服务，谦虚和蔼，热爱祈祷，恭敬圣母，一生为主而活。他常引用圣经：人纵然赚得全世界，若陪上自己的灵魂又有什么益处呢？

所以若夫妇两个有一方是基督徒，也就是说若一方是圣洁的，这样孩子也会因此而变得圣洁，这个家庭就会更加团结、和睦。

去年，全国120多万对夫妻喜结连理的同时，196万多对夫妇劳燕分飞。目前，北京、上海的离婚率已超过1/3。

在那兵荒马乱，深重灾难的岁月里，身为天主儿女的这对夫妇，把家中视为掌上明珠独生子，以圣母献子于圣殿的心情，又以亚巴郎献子祭天的忠诚，将自己的独生儿子献给天主，足以明证了二老对信仰的笃诚，做为单主教家乡的神父