教宗更谈到老年病患的看护问题，他说：“老年时期有明暗起伏的阶段，这种现象激起一些疑问：老年病患的生活是否还有存在的意义？当疾病的挑战进入难堪的状态，是否可以接受安乐死，以得到解脱，而不继续维护生命？

教宗的思想常常被利用，其实，教宗是要重新指出天主有关性的计划的伟大，突显出今天普遍呈现将性庸俗化的现象。

同样的现象也出现在农村教区，那里司铎短缺的问题日益严重。在2024年，洗礼请求增加最多的教区是贝桑松、第戎和克莱蒙——这些地区主要是农村地区。来自工人阶级背景的人占到了受洗人数的大多数。

教宗也谴责社会敲诈的现象，即过度加班、收入微薄、不合法的工作。教宗表示，工作应让我们越来越具有人性，人以工作为食粮，藉着工作获得尊严。因此，整个社会契约是围绕工作而建立的。

其中，“健康宴庆、天国临在”主题也坦然面对、反思了一个时期以来中青年神长教友因病早逝现象及一些教会人士及其团体的吃喝风、奢靡风气等社会性问题。

由此可见大脑能在不由人控制的梦境里，偶尔有超常发挥的现象，从而经历让人惊异的光怪陆离的事件。因此历史上不仅有举人戈仲坊在梦中误闯误撞到别人的厅堂的咄咄怪事，还有许许多多类似的诡谲怪诞的奇闻异事。

曾听到一位传道员将那些只向天主求现世福利的人称为乞丐，将他们的祈祷称作乞讨，这确实是一个非常形象生动的比喻，而类似的现象也的确大有人在，他们一开口，就是向天主要这要那：让孩子聪明健康，考上名牌大学；让他外出旅游时天气晴朗

教宗方济各与宗座生命科学院的与会者省思了当代社会的现状：实利逻辑占据上风，压倒关怀和无偿的逻辑，甚至家庭内部也发生这种现象。教宗强调，人类始终是珍贵的，即使年迈和患病。

问：移民现象是否与强国或发达国家的叫板有关呢？答：这是一个事实，从2003年伊拉克被入侵至今，中东的情况越来越糟糕。我们应该探讨一个新的情况。

为此，主教指此类现象有违天主计划。汤主教充分肯定了公教婚姻辅导会（公婚会）出版了有关真福若望•保禄二世《身体神学》著作的中译本，又成立小组研习此课题。