他父亲之前也曾是一位修士，母亲在雅加达的妇女会是活跃分子。神父分享说：当我还是一个修生的时候，我对一次两天的朝圣经验印象深刻，我们去了雅加达的七座圣堂朝圣。

本次全体会议首先以女性的议题展开讨论，表明有必要拒绝任何形式的对女性的排斥或偏见，加快反对大男人主义文化和教权主义的进程，从而发展对妇女的尊重和对女性神恩的认可。

「苦路延伸至未出生婴孩的无声呐喊，他们被剥夺了享有童年、家庭和教育的权利；苦路延伸至受虐妇女身上，她们遭剥削、被遗弃，尊严尽失」。

穆斯林妇女在大楼内帮忙。在圣诞节那天，一群进行宗教对话的激进分子在圣特雷西亚堂区门腾（雅加达中部）等弥撒结束时向信徒们祝贺致意。

许多人无视或者不相信病毒的严重性；许多人靠每天打零工维持生计，数以千计的妇女靠每天在街头卖一些炸货为生。

因此，承认亚马逊妇女默默推动福音的宣讲和积极投入社会的风格极其重要。第6场大会最后省思了怀著信赖之情进行跨宗教对话的重要性，将差异视为机遇，远离宗教殖民化，接近聆听并意识到存在的差异。

有些妇女由于疫情或不得不在养育儿女和职业之间二选一，所以失去工作；有些劳工得不到机会；穷人和移民不受欢迎，无法融入；年长者被遗弃或处境孤独；家庭成了高利贷、赌博和腐败的受害者；企业家受到黑社会欺凌；或者社区毁于大火

澳门教区刘神父发言澳门教区刘哲明神父则幽默风趣地谈道：看到这些团体的负责人都是女教友，得知这些团体的成员大多为女教友，他不由地想起了苦路经第八处那些陪着耶稣攀登苦路的妇女们。

帕罗林枢机最后表示，圣座意识到自己的宗教特性和普世使命，愿意为和平事业贡献力量，坚信“唯有团结一致和世界性的承诺，将保护人，尤其是妇女、儿童，以及所有无自卫能力的平民置于中心地位，才能寻求各民族的真正和平与发展

例如，伊莎贝尔·佩顿的慈善修女会（TheSistersofCharityofElizabethSeton）就穿着她们那个时代的孀妇常见的服礼，而德肋撒修女的仁爱会则采用了基于印度贫困妇女所穿的传统蓝色条纹纱丽