我在同泰国穆斯林对话或者讨论中，经常引用先教宗的教导，与大家分享先教宗的思想。若望·保禄二世是一位在社会中推动奠定在正义基础上的和平的伟大捍卫者。我十分敬仰他”。　　

其实如果在这个时候能够改变回音，不再拘泥于你如何待我我就如何待你的思想，而以基督“爱人如己”的态度来回应，这世上的一切便都会变得美好。　　

这样的思想与现代经济观刚好相反。教宗在强调这一点外，更进一步指出工作应该先于资本，资源公平分配先于私产权。而在这个高超科技时代，最重要的工作是维护生命。

且看今日以巴的血债血还的复仇剧，不就是古代中东民族思想的重演吗？　　

现实生活中，我们看到某些堂口的情形是：有的会长，只有三天的热度，开始干劲十足，渐渐地冷却下来，乃至对教会事务不闻不问；也有的会长是集权思想，官架实足；更有的会长不但不起好作用，反而搬弄是非，煽风点火，勾心斗角

进修院后，逐渐对天主有所了解，也感到天主特别爱我，使我改变刚进修院时的不纯思想。

耶稣的教导始终贯彻了“爱贫轻富”的思想。不久前，云南大学生马加爵事件，曾引起全社会关注。

所有权力的思想都如此自辩，为摧毁所有相反人类进步和获释放的事物辩护。我们因天主的耐心而痛苦。但我们大家都需要有天主那样的耐心。成为羔羊的天主告诉我们，世界要由被钉十字架者而不是钉十字架的人而获救。

一些带有虚无主义思想色彩的意识形态，一些物质或宗教狂热的意识形态，都在企图否认人和天主的真理，它们甚至把假设的真理当作真实的真理来强加给人接受。

因此，服务绝不是某种意识形态，受服事的不应是思想，而是人。教宗最後表示，古巴人民与每个民族一样，都有自己的创伤，但他们知道敞开双臂。