前言天主教自传入中华大地以来，就面临着如何与中国社会、文化相融合的历史课题。讲道礼仪作为天主教礼仪生活的重要组成部分，不仅是传递信仰的核心环节，更是连接信仰与文化的关键纽带。

虽然方济教宗还没有来过中国，与中国没有什么交往，但自东亚传教主保方济各·沙勿略与中国教会的奠基人利玛窦开始，耶稣会与中国的友谊就源远流长，会促使出身耶稣会的新教宗重视和理解中国及中国教会，

启发我们：持续学习神学、圣经，也关注社会、文化、人文，以更好牧养信众。保持谦卑求教的姿态，勇于向青年请教，不怕被挑战。反思问题：我是否还在不断学习，还是满足于过去所学？

这些作家们有的生活在希腊文化世界，有的生活在拉丁文化世界，于是有所谓的希腊教父和拉丁教父之别。希腊文化和拉丁文化大致以巴尔干半岛垂直线为分水岭，半岛以东那片广大地区为希腊文化领域，以西为拉丁文化领域。

然而，在这些讨论和对话中，普世教会，特别是中国教会，发现自己处在一个相互矛盾的局面中，比如：教会的身份及教会与社会的关系之间的张力，教会传统的教导与教会向社会开放之间所存在的张力等问题。

主教表示，今天，我们教区有圣言会会士和赎主会会士，绝大部分赎主会传教士来自波兰；圣言会传教士则来自亚洲、非洲和大洋洲。他们在各堂区的服务，丰富了教会生活与文化。

　　十月二十八日至三十一日，巴西主教团亚马逊地区委员会将在马瑙斯市主持首届亚马逊地区天主教会议，探讨地区政治、社会、经济、文化及宗教现状，特别是展开牧灵工作，推动天主教会在地区捍卫当地人人权的努力。　　

更可笑的是在外教朋友中有这样一种传言：信教的人不上坟不烧纸亲人死了不能哭，死后要在头上钉钉子，年轻的我经常为这些传言和叔叔们发生争执，但无论我怎样解释，他们都不能理解，于是在他们眼里我就是个不孝之女！

十字架是人类得救的象征（梵蒂冈新闻网）教会将迎来13位殉道者新真福。教宗方济各于1月23日接见圣座封圣部部长贝丘枢机，批准该部会颁布的法令，册封西班牙和危地马拉的13位殉道者为真福。

我相信这对从事宗教学研究的教内或者教外学者都是非常新鲜的角度，而且有极大的研究空间。