对于社会热议公民抗命，夏神父指公民抗命早于一八七○年已在教会内发生，因当时政府突然收回教会为结婚者註册的权利，要求所有圣堂举行婚配圣事前，新人须在婚姻註册处登记，高主教便公开向政府表达公民抗命的意愿以保障教会

他们虽然也有世俗的婚姻礼节，不过这种礼节只是一种人为的形式而已；更有一些人，他们认为男青年讲德行，讲洁德是落后，女青年讲品行、讲端庄是不时髦。

他说：“有上百万人参加的众多示威活动是对主教团关于家庭和既成事实结合的婚姻立法提议做出的指示的恰当评论及回响。”

就外在层面而言，每个人所面临的社会环境、文化知识、读书学习、工作事业、名誉地位、金钱财富、衣食住行、爱情婚姻、生儿育女、生老病死等外在层面似乎是相同的。但当我们走进人的内在层面，情况却有所不同。

在这个越来越轻易离婚的时代，多需要一个人人都敬畏的力量保障脆弱的婚姻啊！”30岁的我，在一所初级中学里默默无闻地工作着，一个我没有教过的，毕业多年的学生的母亲来找我，这位母亲的知名度很高。

的确，能为青年朋友们服务，是我们无尚的光荣，正像本堂郭神父说的“成人之美”是一种美德，我们小店的教友将一如既往地做青年们的“红娘”，将主耶稣对婚姻的祝福带给更多的青年朋友。

你和文杰的婚姻是天主认可的，谁都不能把它拆散！燕儿啊，以后不准再提这事儿，好好过日子……”复活节快到了。儿媳跟我说：“妈，复活节带我去教堂呗。”“好哇！”我特惊喜。“没领洗的，能让进吗？”她有点顾虑。

求你帮助我们维护家庭的正义和婚姻的神圣，使我们能够象圣家一样彼此相爱、彼此接纳、彼此关怀。也求你帮助所有的夫妻能够举案齐眉，相儒以沫，相敬如宾。大哉，大圣若瑟，邪魔之惊惧。

教宗因此重申：教会要求政府为家庭制定适当的经济和社会措施，好使妇女在家中和在工作上得以圆满实现自己；也使在婚姻中结为夫妻、建立家庭的男女都能获得国家的支持；对子女神圣不可侵犯的生命，从他们受孕之初就应该受到保护

爱情纵然使人感到愉悦，可是既然选择了爱情就要勇敢承担起爱情的担子，譬如理想、婚姻和可能产生的意外事故。对于高校的教育来说，女大学生居然不知道吃堕胎药会导致失血甚至死亡，无疑重重地扇了学校教育一个耳光。