教宗说，天主特别关怀“外方人、寡妇和孤儿”，因为他们“没有权利、受排除并被边缘化”。

慈悲禧年1月6日礼仪圣事部法令：更新濯足礼的对象，不再只是男士，而是包括男性和女性，以及天主子民的各类人士，以代表天主子民一体又多元的各部分。濯足礼不是戏剧表演，而是重申和体现彼此相爱和服侍的精神。

寻求天主的面容是我们在此尘世成功旅程的保证，让我们不会迷路。”

“梵二大公会议说明，共融阐述了教会本身的性质，同时表明教会接受了‘宣布基督及天主之国，以及在各民族中建立的使命。’

天主子民欣喜万分，乐见这道劝谕，因为它不但让人有自由的空间，也以一种容易理解的言词诠释基督信仰的内涵。因此，天主子民能够明了！教宗与天主子民建立了极佳的结盟关系。

正为难时，恰好近来“信德”登了不少有关怎样福传方面的文章，读后很受启发，收获多多，我们在福传时既要把天主的爱传给人，还要有恒心，有一股韧劲。

他在要理讲授中以天主的慈悲为主题，讲解了慈悲禧年的意义，强调相信慈悲并仁慈对待弟兄姐妹是进入基督信仰的核心，因为这是天主更喜爱的事。教宗首先谈到慈悲禧年与教会的关系，他说：教会需要这非凡时机。

他对我们的到来表示感谢，我们告诉他应当感谢天主，是信仰的力量让我们这样做，也希望他早日加入我们的行列。

灵修意义耶路撒冷在灵修传统中象征天主子民的团体（即“教会”）、圣母玛利亚，甚至象征天上的耶路撒冷（默21:2）。

我们需要到圣经中去寻找，聆听天主的话。在每天的祈祷中辨别聆听善牧的声音，才能锲而不舍地跟随他。