他在谈到今年大会的主题时，引用了欧洲和自己国家的历史，特别是最近让乌克兰变得世人皆知的事件之后的历史，指出边缘不是一个有待拒绝的地点，而是基督与我们相遇、把我们从压抑的孤独空间中拽出来的地方。

古巴主教们为教宗本笃十六世即将于三月26日至28日对古巴进行的牧灵访问呈函教宗，信中热烈欢迎教宗到访，相信教宗此行将坚固国内的基督信仰根基。

教宗在致词时说：“基督信徒喜悦的泉源就是确定自己被天主所爱。这是热情与忠信的爱，比我们的不忠信和罪过更大的爱，一种宽恕的爱。那知道自己被爱的人，也被催促去爱他人。

第二个开端，则是“在耶稣基督内开始的。因着基督，新的历史绝非是自由傲慢，而是爱和真理构成的”。教宗在继续介绍圣保禄宗徒的思想时，分析了“我们如何进入这一新的历史开端”的问题。圣保禄曾经说过，借助圣神。

月15日授予梵蒂冈城国政府新任秘书长费尔南多·贝赫斯·阿尔萨加神父主教职，并借此机会致函梵蒂冈城国政府主席贝尔泰洛枢机，谈及梵蒂冈雇员的特殊性，以及政府秘书长对雇员在人性和基督信仰上培育的责任

教宗阐明，形式主义的诱惑「会把我们带往虚伪，使我们否认我们所领受的新尊严」、「那蒙基督救赎的尊严」。而这种危险处境一再地在历史中出现。

不过教会重新强调死而复活的基督，也亲临“圣言的宣读”、“教会团体的祈祷”、“圣职的服务”，以及“穷人”身上，虽然最卓越的亲临是在“圣体圣事”内的“实体临在”。

途中，他的直升机经过库比莱特山的基督君王朝圣地。这个朝圣地以耸立在圣堂圆顶上的基督君王铜像而出名，这尊铜像则成了墨西哥天主教信仰的象征。

他曾与秦家懿教授合著《中国宗教与基督宗教》一书，致力于基督信仰与中国文化与宗教的对话。对于上世纪80年代以来在中国学术界兴起的文化基督徒更是不吝鼓舞与提携。

传教法令2：教会创立的目的便是为光荣天主父而传播基督的神国，使人人分享救赎神恩，再通过人使普世导向基督。