教宗解释说：「这种越规是一件令人费解的事：它离弃天主圣言降生成人的奥迹、教会的奥迹。因为教会本身就是以基督的临在为核心的团体，越规却离弃这一点。希腊文用了很强硬的词，proagon，『纵逸不禁』。

于是，他开始改变自己的着装打扮，蓄胡子出门，穿儒服拜访官吏，并受邀在白鹿洞书院讲学交流，由此揭开了西学东渐的历史大幕；《瓷语流光》讲述了利玛窦神父在一次拜访江西巡抚陆万垓时，不慎将陆巡抚拿给他观看的一件稀世瓷鼎划破一小块

与他相处实在是一件愉快的事。当然，时间向前推进，体力不会更好，神智状况虽然完好，体力却会逐渐虚弱。还好，本笃十六世没有特别的疾病，只是随着年纪的增长而渐渐走向衰退。不过，他能在住宅内行走。

圣保禄宗徒在《罗马人书》中勉励我们要夸耀自己，即使骄傲不是一件好事。教宗指出：在我的家乡，那些自我骄傲的人被称为‘孔雀’。

我们甚至会对悲伤习以为常，使其成了家中的熟客：那令我们沮丧的悲伤是一件不好的事。耶稣则愿意解救我们脱离这些‘流沙’，祂对我们每一个人说：‘来吧！

福音记载了一件关于救恩范畴的相遇事件。耶稣与一个外邦无名妇人相遇，她以一个令人不安的问题挑战耶稣：救恩只是为犹太人吗？

母亲又鼓励我说：我们天主教人家，就要有这份爱心，你将买书的钱给了穷人，天主也给了你一件最宝贵的东西。我向母亲问道：天主会给我什么呢？母亲说：平安喜乐。

成为基督徒是一件重大、美好的事。是我们自己远离上主，半途而废。我们缺少慷慨的胸襟且与上主讨价还价，而祂却等待著我们。玛窦放弃了他的嗜好和金钱，回应召叫，跟随了耶稣。

教宗继续说，因此，耶稣并没有要求我们做伟大的事，或者行非凡之举，而是要求我们完成一件艺术品，即我们的生命。因此，真福八端就是一张生命地图，它要求我们保持心灵洁净，以慈悲对待每个人，与天主一同受苦。

我们看到当天主的孩子不是一件独立的事情，而更要持守一种爱的关系，只有这种关系才能保持人存在的伟大意义。最后一个问题是：天主也是一个母亲吗？