目前极为活跃的新教宗方济各一世，其来源之拉美天主教会就有着与马克思主义、共产主义对话的“解放神学”之资源财富。第二，中国宗教坚持中国化方向、基督宗教的中国化给基督宗教带来了积极参与、贡献智慧的机遇。

历史上有多少帝王将相，英雄豪杰，他们权横一世，名噪一时，现在都倒那儿去了？究竟留下了什么？有谁还纪念他们呢？既然现世的财富谁也带不走，现实的名誉谁也无法常受赞颂，那么我们又为什么要南辕北辙，缘木求鱼？

借着今天这个机会，我愿再次向他，巴尔多禄茂一世圣父致问候之意，并感谢他在我返抵罗马之后给我写的一封信。我向他保证我的祈祷和努力，好使我们在法纳尔的圣乔治圣殿举行神圣礼仪时的和平拥抱能结出果实”。

圣教父圣额我略一世解释说：“耶稣是愿意用祂自己的血，为我们完成爱的洗礼。”祂焦急，不是因为痛苦，而是因为祂渴望我们得救，渴望我们醒悟。这也让我们反思：我们有这样的“焦急”吗？为我们家人的信仰？

德肋撒姆姆的影子又浮现在我的脑海中：刚刚创立仁爱会时她什么都没有，她和修女们面临的困难是那么的严峻。

他们知道，不带领人认识天主，就是付出的不够；正如真福德蕾莎姆姆(BlessedTeresaofCalcutta)常常注意到的，最糟的贫穷就是不认识基督。因此我们必须帮助他们在基督慈悲的面容上找到天主。

他们知道，不带领人认识天主，就是付出的不够；正如真福德蕾莎姆姆(BlessedTeresaofCalcutta)常常注意到的，最糟的贫穷就是不认识基督。因此我们必须帮助他们在基督慈悲的面容上找到天主。

回顾教会历史，每一位圣人，从方济各亚西西到依纳爵罗耀拉，从圣女小德肋撒到印度的德肋撒姆姆，他们都是团体和时代的弱小者，然而，他们因为生命中有了“天国的种子”，却长成了一棵棵“时代的大树”，让当代和后代的人

今天，在世界各地的贫困人群中，都有主耶稣的门徒们在照顾着他们，照顾麻风病人的神父修女们、照顾无家可归者的基督徒们、照顾身心残障的善心人士……印度的德肋撒姆姆，和成千上万的教会人士在世界各地的社会不同阶层

正如德肋撒姆姆提醒我们的，需要一块面包的人不少，然而，需要关爱和安慰的人更多。当我们选择爱护弱小者时，就遇到了主耶稣，就是善待主耶稣，也是爱天主的具体表现。