由此出发，又产生弱势群体和强势群体——也就是与特殊利益集团的对立情绪，进一步产生仇官、仇富情绪。

今天，在一个日益全球化的社会中，基督信徒继续受召叫，他们不仅要以社会、经济、政治各方面负责的工作，同时也要以爱德与信仰见证，来在谋求正义、人之全面发展、以及人之事物的正当秩序的辛劳和富激发性的努力上做出宝贵贡献

一个高尚的人可能很贫穷，但他的精神永远是富有的，因为他的善心让他的生命变得丰满而充盈。因此，人世间一切真正的幸福与快乐都源自于善心，善心常在就能远离忧愁、悲伤和烦恼。

愿年轻人能受到教导，在日常的行善，表达爱心，积极参与中建立一个更富人性及更友爱的社会中，体验到喜乐。」[26]媒体工作者也负有教育和陶成的责任，尤其是在今日，资讯和媒体的传播管道如此广布。

（伯克富《系统神学》下册）殊不知，尽管女人后裔的脚跟会受伤，蛇的后裔的头却要被打碎。蛇只能咬伤女人后裔的脚跟，但是这样做会危及它的头。女人的后裔会受苦，但是蛇致命的毒钩将随着自己的死亡而终结。

锚的形象富启发性，因此用来作为禧年的标志。四个仿效的人像代表来自大地四隅的人类。

只有当众人有「献己身于共同利益的坚决而持续的决心，即是献身致力于每一个人的和整体的利益」（注7），和平作为一种如高质量的生命和一种更富人性，以及永续的发展，是可真正获得并被人乐享的。

信德之家的神父们在得知我三叔有两位姐姐在美国生活时，就及时联系了纽约和波士顿的华人堂区的阮国璋神父和蔺圣教神父及教友去探望她们，并委派了信德之家在美国留学的孟神父要时常去看望她们。

相互取消了绝罚令说明了在分裂之事上双方都不能辞其咎，而对主的“合而为一”的命令双方也都有更深的体会与认识，圣神不断地引导祂的教会朝向最终的合一。

在同一篇讲辞中，教宗继而就（终身）执事在教会团体内的特定角色作出澄清：「执事职是一项特定的圣召，家庭式服务的圣召。……『服务』一词正是理解你们的神恩的关键。服务是天主子民的特恩之一。