7.9万年前产于非洲，并指出中国一些研究者坚持人类起源“多元论”主要是采用民族主义的思维；复旦大学遗传传研究所金力、卢大儒等科研人员利用Y染色体上的单核苷酸多态位点（SNP）为遗传标志，对东亚12217个人群的检测

而从城里出来的人群是陪一位母亲去安葬她的独生子的人们。非常有趣的图像：城里的人哭泣着走出来；城外的人喜乐着走进去。

多位与会人士认为，宗教对话要激发宗教信仰者的主动性，让他们自觉地从封闭、自恋、胆怯的状态走向开放，做与社会人群积极相遇的团体。　　

2、无家可归者采访教宗4月1日，在一本用意大利语、西班牙语和法语出版的书中，教宗方济各回答了无家可归者和弱势人群提出的100个问题。这些人住在圣玛尔大之家，是拉匝禄协会的一部分。

在今天的第一篇读经中，我们听到先知厄里亚离开了人群，进入旷野，坐在树下求死：“上主啊！现在已经够了！收去我的性命吧！因为我并不如我的祖先好”（列上19:4-8）。

所有遇见他的人，特别是那些穷人中的穷人，都产生由衷的感恩之情，并在边缘生活中仍能露出微笑。瓜内拉神父很重视让所有人感觉到自己是被天主所爱的，因为天主是父。

委员会宗旨为关爱穷人的基督做见证；在全世界各地，不分宗教、种族去关爱最贫穷的难民、无家可归的、社会边缘的、饥饿的……；对突发的急难需要，即刻伸出援手。

王神父相信，天气的改善与近年不同单位努力在沙漠边缘植树造林有关。

所以，他们不再坐在边缘，而是圈子中心的一分子。」　　他表示，这种认识和接纳对美国和加拿大的土著天主教徒是很重要的。　　斯蒂德神父续说：「美洲土著不被接纳的苦况依然存在。

好平静的一句话，却似一枚针尖刺痛了我灵魂的深处，我不觉惶惑不安起来，我发现善良的自己既没有去关怀好正常人，更没有去照顾这些边缘的残障人，这让我对自己有了一个深刻的反省——平日是否只是将爱宣讲