命运可以被理解为事物是由定数与变数组合进行的一种模式，是人生起伏和遭遇的一种表现。运气一到，命运也随之发生改变。在我我们的日常生活经常耳闻目睹这样的变数。

1939年7月21日,国民党中央社会部呈报中央执行委员会的报告称，日本在缅甸、越南、泰国等国家,大肆进行种种不利于我之宣传活动……情形可虑[21]。

[4]罗马公教会也面临着自圣安布罗修和教宗英诺森三世（1215）以来的新的政教关系模式，即，罗马公教会的教权与世俗的民族国家的王权在司法层面及训导权威与世俗法律权威等关系。

种种新的意识型态──其中漫布着个人利己主义，自我本位主义，以及物质消费主义，削弱了社会的结合力，却注入了那种「随时可丢弃」的思考模式，导引我们去侮辱和遗弃那些最软弱和被认为是「无用的」人。

城市化正改变着人类生活和行动的模式。为了发展，城市必须常常吸引更多的人，和在自身社会文化背景中有能力吸纳不同的人群，成为发展必不可少的因素。

民间软手段建功学者批港府做得不足外籍人士运毒来港模式近年有显著改变，数年前仍以体内藏毒循空路来港个案居多，运毒者中不乏非洲人。

爷爷奶奶和父母从不请香磕头，所以打从懂事起的我就在心中烙印下这个深刻的印象，因此，不是教友的我在成长过程中都没有因着亲友同学等的这种祭祖行为而参与其中，我总会双手合十说一些祝福的话，始终表现出的就是基督徒的行为模式

在大陆教会，教友聚居村为数不少，这个村庄探索开拓了教友村坚固信仰、福传、发展的一种模式，也许在建立具有地方特色、在现有的基础上谋求更大更深远发展的道路上我们可以期待更多。（本文按当地教友要求隐去村名）

按着同样的模式，奥斯定谈到那与荣誉相连的羊毛：它能让所有人想到我们能外在地让我们受尊敬，寻求人的赞美、威望、名誉、财富。伟大的拉丁教父写道：“谁供应羊毛，就是对人表示尊敬。

凡是不符合青少年所追求的生活模式——而年纪最小的人则特别容易受到文化变革的影响——我们便很容易置之不顾。我们排除任何不舒服或造成痛苦的事情，却将物质上的质量追求视为人生唯一的目标。