最後，关於见证，教宗指出，圣保禄说过谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得後三10）。信仰正是藉着每日的工作来作出见证，好能克胜怠惰及懒散。

谁若经历过巨大的痛苦，尝过所谓的『地狱之苦』，他就必能成为社会的先知。这个社会把人用过即丢，你们要致力於使人不再深受其害。」

耶稣则有如一位良医来到我们中间，不论谁祂都接纳。在耶稣面前没有一个罪人遭到排拒，没有一个罪人被排拒！耶稣召唤罪人赴祂的宴席，医治他们，恢复他们自己以为已失去，并被法利塞人遗忘的圣召。

在我们生活当中，谁若自充为义人，判断并鄙视他人，他就是堕落及虚伪的人。教宗表示，天主喜爱谦卑，把谦卑作为人受到举扬并体验慈悲的必要条件。骄傲者的祈祷无法抵达天主的心，卑微者的谦逊却能敲开天主的心门。

要刚强我们不是来此游玩、做梦、流浪，我们有苦工要做，有重担要负这是天主的恩赐，要努力承担要刚强莫说世风日下，谁使道德沦亡莫要袖手旁观，随俗沉浮，这是耻辱以天主的名义站起来，理直气壮，正义伸张要刚强不管邪恶植根多深

教宗说，谁若带着这样的愁容，就该问问他是否把醋当早餐喝了。

（创3：17）圣保禄也说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭。（得后3：10）劳动是每个人的天职，不劳者不得食。更不用说世俗之人还担负着赡养老人、养育子女、操持家庭成员的衣食住行等等责任。

主耶稣说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己……（玛16：24）刚学习圣经时，对这句话百思不得其解。心中认为耶稣也太严酷了，要弃绝自己，那要将自己弃绝到哪里呢？

当人们把在犯奸的时候被捉住的女人带到耶稣面前时，记住主耶稣是怎样对那些人说的：你们中谁没有罪，先向她投石吧！结果，那些人都走了，没有留下一个。看来，他们并不比那个女人好多少。

与会神长们在小组讨论中思索了《工作文件》的结构和用语，指出其中有些思想过於西方化，以欧洲为中心，缺乏吸引力而且有时含糊不清，没有指明阐述的对象是谁。