耶稣则有如一位良医来到我们中间，不论谁祂都接纳。在耶稣面前没有一个罪人遭到排拒，没有一个罪人被排拒！耶稣召唤罪人赴祂的宴席，医治他们，恢复他们自己以为已失去，并被法利塞人遗忘的圣召。

在我们生活当中，谁若自充为义人，判断并鄙视他人，他就是堕落及虚伪的人。教宗表示，天主喜爱谦卑，把谦卑作为人受到举扬并体验慈悲的必要条件。骄傲者的祈祷无法抵达天主的心，卑微者的谦逊却能敲开天主的心门。

要刚强我们不是来此游玩、做梦、流浪，我们有苦工要做，有重担要负这是天主的恩赐，要努力承担要刚强莫说世风日下，谁使道德沦亡莫要袖手旁观，随俗沉浮，这是耻辱以天主的名义站起来，理直气壮，正义伸张要刚强不管邪恶植根多深

谁若呼求天主的名字为恐怖主义、暴力和战争作辩护，他就不走在天主的道路上：假藉宗教名义的战争本身就是攻击宗教的战争。因此，我们怀着坚定的信念，重申暴力和恐怖主义有悖於真正的宗教精神。」

当一群犹太人押着一个罪妇到他跟前，准备用石头砸死她的时候，他说：你们中间谁没有罪，先向她投石罢！（若8：3-7）当税吏长匝凯攀上一棵野桑树，准备看看即将经过的耶稣时，耶稣却对他说：匝凯，你快下来！

教宗说：我问大家一个问题：天主和罪恶，谁更大？天主！天主和罪恶，谁将获得最後的胜利？天主！祂有能力战胜最严重、最可耻、最恐怖、最糟糕的罪恶吗？有！祂以什麽武器战胜罪恶呢？爱！

不忘却恰恰是爱的体现；爱常常着眼於我们蒙受的许许多多恩惠；爱在於注视历史：我们从哪里来，我们的父辈，我们的祖先是谁，我们又如何走过信德的旅程…。

司铎是谁？他是天主的人。内蒙古巴彦淖尔堂区乌拉特后旗天主堂的本堂周学清神父可谓日理万机。他既是堂区各项事务的领导者，也是在教外朋友中宣讲福音的领头人。

此时，我从默观中出来，又回到现实中，教堂里还是如前几个教友在默观、几个教友在敬拜，还是那几个教友在高声诵念，我淡淡一笑，大家真好，海陆空自行其道，谁都不影响谁的存在……

当祂的门徒又问及休妻的问题时，耶稣明示：谁若休自己的妻子而另娶，就是犯奸淫；若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫。如果这是真理，那麽奸淫可是重罪。