第二是对他人要大方，因人若一味专注自己的需要，最后将以自我为中心，内心将成为一滩死水。第三点则是沉稳的过每一天。

缺乏自我认同的对话不过是幻影和空谈，毫无用处。我们每个人都有自己的宗教认同，并忠于自己的宗教。最重要的是同行却不背离自己的宗教认同，不矫饰伪装，不虚与委蛇。」

他是一个好学谦卑的人，他勤于学习，善于思考，愿意跟教友们交流，以此发现自己的不足并努力完善自我。任神父到来以后，南岗子天主堂有了很多变化。

因此，我们进入上主的家时不能自我蒙蔽，不能用祈祷和虔诚之举来掩盖那些有悖於为近人实行正义、正直和爱德的作为。我们不能以『宗教的虔敬』取代对近人的义务，推迟真正的悔改。」

奋斗没有夺走你们的笑容、喜乐和希望；自我奉献没有夺走你们的团结，反而促进了团结，并使之增长。」教宗接着指出，耶稣诞生後，牧羊人前来朝拜耶稣圣婴，立刻成了玛利亚和若瑟的近人和家人。

透过叙事心理治疗，不仅可以让当事人的心理得以成长，同时还可以让咨询师对自我的角色有重新的统整与反思。

所以我们还是应当肯定，人要在与其它人―男人和女人―相遇中，表达自我，并且同时，我们还要有前瞻性，让未来这个世界更加人性化﹑更适合人生活。

接着，强调了继续保持直接关系的必要性、教宗所关注的在数码世界开展福传的必要性，也是在当前的世俗化世界中宣讲天主的首要地位、天主是人完全实现自我的必要条件。

而朝拜邪神不但不能开启人的心灵，相反还将把人局限在排斥和一味追求自我的绝望桎枯中。而厄里亚先知的目的是把迷失的民众重新带回天主身边。他祈求天主展示祂的全部仁慈，也是这样发生了。

●你可能没有打败所有的敌人，但在你打败了心中的自我时，基本上就等同降伏了所有仇敌。●我是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁；在我被放下时，真正的解脱自在就在跟前。