教宗向他们表示，「对于罗马本地人和有机会前来欣赏的朝圣者来说」，红枞树和圣诞马槽是「希望的记号」。「圣诞树和圣诞马槽有助于营造圣诞节的气氛，让人能怀著信德体验到救主诞生的奥迹。

不过，耶稣也同时肯定了一个基本的事实：人是属于天主的，而且是所有人和每一个人都属于天主。这意味着我们不属于任何尘世现实，任何依次而来的“凯撒”。我们属于上主，我们不是任何人间势力的奴隶。

最后，教宗指出现代科学的发展经常把基督信徒的信德和望德排挤到个人私下生活边缘，以致令人和世界感到需要真正的天主，否则他们就陷入绝望之中。科学固然对人类提供许多益处，却无法拯救人类。

这三个命令似乎也基本地指出了今天作为耶稣的门徒、作为神父的三个首要任务，那就是：祈祷，照顾有需要的人和宣讲天国。我想我们必须在这三项命令（任务）中找到平衡，使它们经常存在我们的工作思念中。”

这一活动的开展既及时回应了灾区目前的需要，也符合进德公益的远景宗旨和目标：除了向遭遇天灾人祸的个人和家庭及时提供紧急援助外，还向受益的个人和团体提供可持续发展的机会，致力于构建一个相互关爱、和谐的人类社会

礼仪中的福音给我们启示耶稣在活动：事实上，他刚结束宣讲，从会堂出来，就到了西满伯多禄的家里，在那里治好伯多禄的岳母；然后傍晚，他重新出去到了城门，在那里他碰到很多病人和附魔的人，也治好了他们；第二天清晨

有些严格遵守那些规则的法利塞人和经师责备耶稣允许没有洗过手的门徒取食。耶稣听到法利塞人对门徒的谴责，谈论了“洁净”的意义。耶稣说，洁净不是与外在的礼节连在一起的，而首先与内在的态度连在一起。

我是否关心社会边缘人，如孤儿、寡妇、外方人？我的侍奉是否像肋未人那样，以天主为唯一产业？申命纪第9章问答.pdf申命纪第10章问答.pdf

高雄教区总主教刘振忠说，单国玺在遗嘱中交代「我要一辈子穷到底，连离开也不能奢华」，殡葬弥撒都遵循单国玺的遗言办理，以简单的棺椁、蜡烛、圣经和十字架陪伴，并以台语、客语、原住民等语言为单枢机祈祷。　　

过去，我国《民法通则》根据法人所从事的业务活动，将法人分为企业法人、机关法人、事业单位法人和社会团体法人四类，或归为企业法人和非企业法人两大类；新颁布的《民法总则》采用营利法人和非营利法人的基本分类方法