神父不是神，他同样有人性的缺点，有的也抽烟、也喝酒；或许有的教友很难原谅他们的过失，但他们却会原谅所有来到教堂忏悔的人，甚至是伤害自己的人。

妄望是指：不肯悔改、却指望被天主赦罪，或者一直陷在大罪中不想改过，幻想等到临终的时候，借着终傅全部得赦免；而失望则是：因为对自己的罪恶深感羞耻，觉得即使忏悔改过，也不可能得到天主的宽恕了。

他临死前写了一部着作：《一个犹太人的忏悔》，表明了他的心境和一生的感受。最后他写了一篇祷词，颇为令人感动。我们将它翻译出来供大家欣赏：祷词：耶稣，请你快来！我们二人是一对走远路人。请你来同我散步。

一个月的时间里，她彻底地痛心悔悟并真心忏悔自己一生所犯的罪过。主说：因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。

为此，主教们谈到忏悔圣事的重要性。　　基督信徒大公对话和各宗教间的对话也是主教们提出的另一个焦点，前者使人相信福音的宣讲，后者若有熟知圣经和生活见证的底子，便也能够在穆斯林占多数的国家传播天主圣言。

3月29日圣周五——救主受难的日子，下午2点，景县总堂的100多位教友聚在一起，怀着深切忏悔的心参与拜苦路、朝拜十字架、领圣体礼仪。

1983年，真福若望·保禄二世在《忏悔与和好》的宗座劝谕中说道：对忏悔者而言，最重要的是痛悔自己的罪过，出于爱天主之心，清楚又坚决地拒绝所犯的罪过，决心不再犯罪，痛改前非。

他在遗嘱中写下了“死而富是一种耻辱”，含有忏悔的反省。在晚年，他以满腔热情献身于社会慈善事业。为了使慈善事业成为一项永久性的事业，他倾其所有，慷慨捐赠，创办了洛克菲勒基金会。

然而他承认，要使他们明白罪及忏悔等抽象概念、履行领受圣事的责任，是一项「挑战」。　　这位圣母圣心会士，亦是露德残障中心的主任。他表示，教会对智障人士领受圣事没有严格限制。

11.在此特殊时期，教区主教可按教会法规和《忏悔礼典》（1973）31-35条及《天主教教理》（1992年）1483-1484条给予集体赦罪（请参考“弥撒中集体赦罪圣事礼仪”）。