看着儿子浩天的腿，可能没有机会再站起来的腿，她知道只有靠自己才能度过难关，他拭去了眼角的泪水教会了儿子不可以轻易的流泪。

在福音的开始，马尔谷便写到“天主子耶稣基督福音的开始……”（谷1：1）这部福音的高峰就是当耶稣被钉在十字架上时，在那时对面站着的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：“这人真是天主子!”（谷15：39）。

在此20周年的机会上，教宗方济各将于4月19日上午11点，在离梵蒂冈不远的萨西亚圣神堂（ChiesadiSantoSpiritoinSassia）私下主礼弥撒，并诵念天皇后喜乐经。

作为中国人，要履行国民的神圣使命，正如《论语》云：“唯天为大！”，“获罪于天无可祷也”！所以，我们要：敬天爱国！敬主爱人！作为基督徒，我们要：活出耶稣带给我们的丰富生命！传播福音！见证主爱！

我们相信他山之石，可以攻玉，谢谢你们。　　最后，我特别感谢与会的各位神长们、修女们和主内亲爱的教友们，因着大家的参与使这次研讨会更加丰富多彩，更加有血有肉。谢谢你们。　　

随后主持人张新玉老师及张常健介绍了晚会主题，并一一介绍了参与的特邀嘉宾。孙主教为此次晚会祈祷，并且祝福所有参与的人。

我觉得太可怕了，所以在结婚前夕的弥撒中，我总在求天主一件事，如果我当不起做张玉转（我妻子的名字）的丈夫，就让我在结婚的那天晚上，与撒辣的那七个丈夫一样，把我的灵魂收去吧！当时我还不知道那是试探天主。

利玛窦去世后，徐光启、李之藻在传教士龙华民、邓玉函、汤若望的帮助下修订的崇祯历法,从清初一直用到近代。

到1994年我们到平凉泾川县玉都镇看望这位70多岁的老神父时，王有神父对我说,你们也为兰州的教友们弄些“信德”吧，并把地址给了我。就这样我们兰州教友从那时开始终于看上了“信德”。”

一方面，出现了大量的本土圣歌（即“赞美诗”）、祷告文学以及宗教题材的散文、诗、戏剧等狭义层面的中国基督教文学，以赵紫宸、贾玉铭为圣歌创作的代表；另一方面，在新教界和天主教界（后者还公开提倡“公教文学”）