天主教会将继续为捍卫信仰和保护宗教神圣性而努力，坚决反对任何形式的亵渎行为。

19世纪来华的基督教传教士同样排斥祭祖，引起民众的强烈反对，指责洋教士藐视圣贤，不让信徒敬祖宗，不孝父母。这些现象表明，中国祭祖的丰富含义，给西方传教士造成极大挑战。

在这个过程中代表儒学思想闹得最大的当然是杨光先这位反对天主教的重要人物。杨光先对教会和传教士的不满除去有具体的历史原因外，也有着思想深处的原因。

别再浪费天主的饭米了。一如母亲常说：“天主把我忘下了，请给我求！求耶稣早点收走吧！当然我们也要随主的意思。”

另外，早在1850年，西湾子的传教士们就反对并制止一种古老而残酷的陋习——抽大烟。反对这种古老的传统是具有相当挑战性的，传教士们在当中也遇到很大的阻碍。

不仅如此,在学校开办后,马还在校内从事反清宣传,遭到法籍神甫的反对,迫使他转而到校外去进行这些宣传。

有些堂区司铎强烈地反对神恩复兴运动，有时也会禁止自己堂区的教友参加；但是，他却没有给教友们清楚地解释他之所以反对的理由，而给人带来不少的误解和纷争。

我祈求您给我勇气和圣善的胆识，好使我公然开口反对所有罪过，甚至是由撒旦带进政界的舞台，例如堕胎、同性婚姻、安乐死和胚胎干细胞研究的伤天大罪。上主，请赐给我一条说正直话的舌头。阿们。”

魔鬼=是反对或不信女基督者的代名词。真理=指女基督的[发表]或神的《说话》。

他们远离教会，反对教会，其实在内心深处有创伤，愿意得到爱抚！说到这里，教宗谈到施行修和圣事的两种态度，一种是宽松，另一种是严格。