（肋23：32）一天的分段和用词起初比较含糊，包括清晨、傍晚、中午、太阳西落、太阳初升前凉风徐徐、一天最热的时候（创3：38）、傍晚献祭的时候（列上18：29）、近黄昏的暮色（出12：6；6：16）等。

「慈悲禧年」开启圣门礼仪、鼓励教友勤领修和圣事、参与感恩祭、敬拜圣体、领受全大赦等筹备工作已进行得如火如荼，目的都是为帮助大家妥善领受天主的无限慈悲，获得祂的宽恕，也推动彼此修和，愿意以天主的慈悲之心宽恕得罪我们的人

在罗马，参加的枢机、主教和（教区和修会）神父与罗马主教一起共祭弥撒，重宣他们在祝圣时所做的“圣职许诺”。

另一幅挽联上书：“服务教会忠贞不渝司牧大功垂青史，愈显主荣恭承遗志后辈努力续华篇”，表达了献县教区上下要以刘牧为榜样，化悲痛为力量，团结奋进，再谱教区发展新篇章的豪情壮志。

元为宣政院所辖乌思藏、纳里、速古鲁孙等三路宣慰使司地。明设乌思藏、朵甘工都郡指挥使司。清分前藏、后藏、喀木、阿里四部，总称西藏。民国称西藏地方。

在香港政坛的基督教系也为数不少，譬如上一届香港政府三司十二局首脑，加上行政长官曾荫权，16人中就有13人是基督徒或天主教徒。

枢机职的起源已有相当久远的历史。在古代教会内，教宗身边有一些协助他的人员。这些人是照料罗马最古老圣堂的本堂司铎、负责管理拉特朗宫和7个区域的执事，以及罗马附近城郊教区的主教们。

因此，除了天主的召叫与个人的回应外，还有另一个构成圣召的因素，尤其是牧职的圣召，就是教会的公开召叫，举凡由天主所召叫的，也就是由教会合法的长上所召叫。因此，就圣召的抉择而论，教会的辨别是决定性的。

为响应耶路撒冷拉丁礼宗主教皮扎巴拉（PierbattistaPizzaballa）枢机主教的号召，世界主教会议的全体大会今天继续为中东和平守斋祈祷，并继续就各种议题进行讨论和思考：从女性的角色到主教的牧职，

教宗指若望所指的犹太人是指向掌权的司祭。真理与权力的斗争教宗又指出，审判和指摘是真理和权力的典型斗争，这问题仍在影响现代政治。