除了养鸡，修女们还自己养猪养羊等。为了老人们，她们兢兢业业，任劳任怨，无私奉献，啥活儿都肯干，疲惫写在了身躯上，微笑却挂在了脸上。

5我们当以怎样的感情去安排耶稣诞生场景中的山区、河流、羊及牧羊人呢？我们当提醒自己，如同先知们所预告的，万物都要因默西亚的来临，而欢欣踊跃。众天使和引路的景星都是记号：邀请我们前往山洞去朝拜天主。

教宗方济各提醒我们，“不作教权主义的司铎而作慈悲的牧人”，在你们的身上要有羊的味道。司铎负有满足信友们信仰生活与灵性指导的责任和义务，“因为坚固弟兄们的信仰是我们的首要任务。（参路22:32）”。

你要为天主的羊、为主的事业舍身取义，杀身成仁而坐监狱，要随时准备教难，像老本堂那样，坐监狱长达二十年，三十年，你能做到吗？

中国古人就相信生命不待生而存，不随死而亡（苏轼）。虽然终有一死，但人拒绝以坟墓作为最后的归宿，更不甘被死亡吞噬一切。

(20)为已亡信友代祷(n.29§1,1°-2°)：以下各项大赦只可让出为救助炼灵─(i)每年十一月一日至八日任何一日，虔诚地前往某坟场，并至少以默祷方式为所有亡者祈祷。

若按中牟县令的审判，王氏三个儿子砍头之外，其母也将忧郁而亡，王氏实招灭门绝户血案。但在公堂之上包拯看到，这三个兄弟争着承认是自己打杀皇亲葛彪，心甘情愿争着以自身去偿命，并声称和其他兄弟无关。

山东大刀会的头目在群众中公开扬言打洋教就是为了发洋财：咱羊山的穷哥儿们不要怕，咱们是占团地的，肉肥汤也肥，我们吃肉，大家也能喝汤。

建议富的教会帮助穷的肢体同样，一位笔名全羊的华北神父表示，神贫是教会的一个标记，特别是现在的物欲、金钱欲到处横行的时代。

④所以，我们就应该从自己做起、把爱的言语化为爱的行动，走出教堂的大门去服务社会、找寻受伤和迷失的羊，不能光站在教堂的讲台上高唱爱的台词。主耶稣说过：“不是整天说，主啊，主啊！