因此，每一个人都应该感到受托付，投身为这伟大的「善」贡献己力，应该尽力阻止任何形式的谎言来毒害人与人的关系。所有人民都是同一个家庭里的成员。过度强调差异性，乃违背此一基本真理。

独身生活与人性成熟关联的一个方面便是将性和完整的人格整合。性是创造者赐给我们的礼物，同时也是我们自己步向成熟的一个责任。如果人的性能力未能和其人格和谐地融和，性便会显得极具动物性和破坏性。

圣经这样描述说：“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”

他喜欢与人建立坦率的关系，他欣赏那些真诚正直的人。他更试图尽可能地帮助有困难的人：那些想在法国学习以便在回国后为中国服务的学生，而不是那些想移民的学生。他们有医生朋友免费治疗穷人。

历史背景：在当时的哥罗森教会，有人受到异端的影响，认为有中介天使或神秘力量在天主与人之间发挥更大作用。圣保禄写此书是要强调：只有基督是那真正的“桥梁”，是天主的真实临在与启示。

社会与社会，社会与人，人与人之间的交往都离不开除了五型教会中的圣事型教会其它的四种：道德型教会，文化型教会、社会服务型教会、民间外交型教会的具有科学性的模式。一个深入社会与人交往的教会发展形式。

这两种和平乃是与人天主和平的前提。圣方济各著名的祈祷诗句《太阳弟兄之歌》，就是这种多形式和平生态学历久弥新、令人激赏的的典范。9.日益严重的能源供应问题帮助我们了解上述两个生态学之间的密切关系。

于是，在自由的假象下，自由反而成为每个人的牢狱，因为它把人与人分隔了，把每个人封闭在他的自我之中。

他说，中国现在是一个高速发展的发展中国家，发展速度却与人的心理成长速度不成比例，导致富者越来越富，却有为富不仁的现象。

“圣事”是神与人之间的沟通方法，由耶稣基督所建立，为初期信友团体所共同遵守。当年，耶稣召集十二门徒，成为一个见证团体，也是建立教会的伊始。