教宗表明，值此世界穷人日，耶稣的话语振聋发聩，要求我们不再对最弱小者的痛苦哀嚎充耳不闻。世界穷人日于2016年慈悲禧年期间由教宗方济各亲自钦定。

例如，我们想到每天奔走那么多公里上下班，为了帮助近人负起职责；我们想到牺牲时间和睡眠为了看顾一个新生儿或一个老人；想到在在教会内犹如在志愿服务时，服务那不再改变的人的任务。我钦佩志愿服务。

由于他的来临，我们也相互携手更新信心：同耶稣在一起，那孤独者不再感到孤单，同耶稣一起前行！今天我们要好好重复这决定性、出自他的口的问题：“你们说我是谁？”

当人忘记这份天主的恩情时，人就以自己的条件和限度而生活作为结局，不再感到可爱和被救赎的喜乐，而是令人伤心而幻想地认为人不需要爱和救恩。

此外在针对中青年人的宣讲中，还常常辅以小组讨论，角色扮演，手工，互动式游戏等，使教理讲授不再沉闷枯燥，转而变得活泼轻松，深受广大中青年人的喜爱。

何时，我们才能像基督一样洞悉生死的无常，淬炼出真实的自我，而不再忽悲忽喜，茫然无依呢？主曾说：“田野间的野草，今天还在，明天就被投入炉中，天主尚且这样装饰，何况你们呢！”

是的，处在困难中的人一旦得到了天主，其人生观、价值观都要改变，而他们对病、残与灾祸不但不再呻吟，反而乐在其中。另外，我们相信世上没有偶然的事，发生在目前一刻的每件事情，我们都会从中看到天主的旨意。

19世纪的反教会思想似乎卷土重来，不再承认信仰行动理性层面的尊严，后果是，企图肯定基督信仰和司铎的无用。司铎们被召叫在这样的环境中工作。他们被要求拥有读出现实情况、并设法纠正问题的能力。

有欢乐、美满、幸福的片断，但这些只能作为生活标本，存在日记册中，一切不再。那时，爸爸和妈妈一起带我去公园，拍的照片中，我在中间，爸爸和妈妈分别在我的左右两边，身后有些虚幻的风景。

此时的“汶川”它不再只属于中国，而是属于世界！灾难改善了国与国之间的关系，化解了人与人之间的冷漠。灾难是一种洗礼，使我们麻木的爱心重新被唤醒，真善美是天主的祝福，更是天主的“爱”在人间的体现。