为了让我们特别重视超性爱德的实践，主耶稣曾在公审判的训谕中非常清楚地指出了他在日后审判时所厘定的赏罚标准，就是对自己身边兄弟姊妹的态度，究竟是对他们的痛苦灾难表示同情怜悯关爱？或是麻木不仁无动于衷？

我认为这是教宗任内的一项特色，尤其是在教会宗教性的服务越来越不受重视的时代里。教宗本笃十六世领导教会走向它使命的中心。　　

1907年英王爱德华，赐她最高荣誉勋章，她并不重视，只是静居乡间，一心关怀护士训练工作的推展。三年后南丁格尔去世了，她的爱心，她的事业，则永远流传下来。

因此主教们建议应对神恩的角色及它们为教会的贡献作出澄清，必须更加听取青年人的心声，更加重视作为福传工具的教员及教育机构的重要作用。主教们提出，堂区和信仰团体应该联网，本堂神父往往是第一个要理教员。

他先从赠送礼物的背后价值说起，谈到送礼是约定俗成的人之常情，礼物表达了送礼人的情感，是爱与重视某人的标记。天主则远远超出这个范围，祂取了我们的人性为将自己的天主性赐予我们。

堂口还要继续重视宣讲员年轻化的建设，鼓励中青年教友投入爱心探访工作，努力提高每位服务人员的自身信德和素质。

金主教格外重视对新司铎和修女的培养，开办了适当的培育机构，如著名的于1985年启用的上海佘山大修院。这些培育机构所提供的服务，不仅在他自己的教区，也在全中国深受赞扬。

特别是把夫妻离异不当一回事的现代，我们基督徒尤当重视信仰的再培育，不断强化、深化、圣化信仰，永葆婚姻生活的牢固性、纯洁性、永久性，因为我们对天主和对人都有神圣的盟约！

在中国缺少相对清晰的宗教传统的社会，这样的状况还是需要引起各方重视。

中国的社会也已然进入到了这种主流当中，对此，中国教会必须加以关注和重视，必须加以研究并提出一些哪怕是探讨性的观念和措施，以切中这种意义非凡的社会转变。