让我们想想战争、贫穷和饥饿。面对这些重大现象、严峻的问题和困难，我们必须同心协力，以共同且多边的方式携手应对。这是我们解决当今世界问题的唯一途径」。（原载：梵蒂冈新闻网）

人生一世，为什么无论大富大贵的人，还是贫穷疾病的人仰或平凡普通的人，其内心都会被无以名状的孤独和不安所困扰，人心灵的归属、归宿究竟在那里？

此外，圣座教义部在指出提供食物和水“原则上”是项道德义务的时候，文件的注解上标明：“不排除在有些极为偏僻或极度贫穷的地区，人工食物和水可能在具体实行中办不到的情况。”

耶稣奉献自己，在与牧羊人这些被社会所忽视和以窘迫生命为记号的人相遇时，祂显示了自己的脆弱和无法自保（参阅路2:8-18）；贤士们由认识祂的渴望所推动，经过长度跋涉，在一个贫穷又很普通的百姓家里找到了祂，

因此，教宗呼吁各国政府在卫生保健方面投下更多的资金财力，以帮助受苦的人士，特别是贫穷的病患。教宗还提到他到意大利西北部都灵城瞻仰耶稣殓布时的激动之情。

因争夺自然资源而发生战争更令教宗担心的是“武装冲突带来的人为与生态破坏，能产生中期和长期的影响”，没有意识到，对大自然的破坏首先使“最贫穷的人，边缘化的人和受排斥的人”受到伤害。

就让我为你唱首歌曲赞美你：你来医治我受伤心灵，你是我脸上的光荣我愿把我全然摆上，一生住在你的殿中因为我不必靠我的弓，我的刀也不能得胜你是我生命的帮助，你的呼唤我来回应主啊我愿与你同行，主啊，我愿与你同工无论富足无论贫穷

不必为自己一时的春风得意而沾沾自喜，也不必为自己一时交了好运而洋洋得意；不用为暂时的艰难挫折而失落消沉，也不用为暂时的贫穷而丢掉志气。

亚西西的圣加辣常说，基督“躺在马槽中，在世上过贫穷的生活，赤身裸体地死在十字架上。”

学过四福音的人都知道：耶稣是天主子，为了救赎众生，从天而降，在世33年，受尽百般苦辱，生在马槽，死于十字架上，这是慈悲为怀的最好体验；当耶稣诞生在马槽中，只有几个贫穷的、被遗弃在社会边缘的牧羊人在寒风中过来庆贺