各种工艺的匠人，在你中间再也找不到了；因为你不再是劳动而是堕落的城市。推磨的响声，在你中间再也听不到了。灯台上的光，在你中间再也不发亮了；她也许会是一座被照亮的城市，但没有光亮，是一种腐朽的文明。

教宗指出，童贞圣母玛利亚是信德和爱德的楷模，她往见表姐依撒伯尔的事迹帮助我们预备善度圣诞节，一个向外的圣诞节，使这节日的中心不是我们的‘自我’，而是‘你’

贤士们是榜样，他们并不固守自己的计划，而是愿意走其他的路，向天主敞开心扉；他们去上主那里不是为了接受，而是为了奉献。于是教宗询问我们在圣诞节是否送给耶稣礼物，或者只在我们之间交换礼物？

教宗说：网络建造的目的不是为了设陷阱，而是为了使人自由，保护自由人之间的共融。

遂领过一个小孩子来，放在门徒中间，抱起他来，给他们说：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我，谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”

我收养希亚达既不为知恩图报，也不是出于同情，而是请了一个做人的楷模。　　有她在我的身边，生意场上我会时刻铭记，哪些该做，哪些不该做，什么钱该赚，什么钱不该赚。

但是，这种批评所指向的并不是牺牲本身，而是那种只重外表、不重实质的虚伪和魔术式的态度。因为，奉献牺牲归根结底是一种象征性的行为：天主不需要物质性的东西。

您的默想道理不在神学里天马行空，不叫我们从事神学特技表演，而是提供给我们健康的教义，也就是我们信仰的良好食物”。教宗继续对阿林泽枢机主教说：“聆听您的话，我就想到圣奥斯定批注的厄则克耳先知的预言。

救主耶稣曾经明确地告诉我们：“我不是来召叫义人，而是来召叫罪人悔改”（路5：32）。因为“不是健康的人需要医生，而是有病的人”（路5：31）。

教宗说：“耶稣来到世上为了把人带到天主跟前，不是像哲学家或智慧老师的理想上的带领，而是实实在在的带领，他是要把羊群重新领回羊栈的牧人。这走向天乡的过程，耶稣亲身经历了，他升天，全为了我们。