为了唤起并培养教友们更大的爱心，让复活之基督赐给我们的恩宠结出爱的硕果，神父特意安排在复活节弥撒前为南关堂区的6名贫困学生奉献爱心，并委托李俊峰神父在武家庄堂口捐助了那里的4名贫困学生。

我们所领受的不是那位在人间三十三年的耶稣的肉身，因为那个肉身已经复活升天了。我们所恭领的是“光荣而胜利的基督”，而与复活的主密切地共融契合；凡是领了基督圣体的信友，就在复活的基督内成为一个身体。

这是基督复活庆典的夜间礼仪中神父在祝福洗礼用水。

特别是主耶稣今天为我们复活了，拯救了我们，他的复活带给我们以后灵魂肉身一起升天的希望，我们感恩了吗？如果没有，我们参与今天的弥撒就没有意义。

在福传中，我们可以运用推理的方法来论证天主的存在，但重点应当放在耶稣身上，甚至，我们可以单刀直入地推出耶稣，讲耶稣如何爱我们世人，甘心死于十字架，第三日复活；耶稣既是真天主又是真人，所以他不是已经死掉的历史人物

三、领圣体是末日肉身复活的保证我们在圣体中所领受的救主耶稣，不只变化我们的灵魂，同时也会影响我们的肉身；他给了我们死后复活的权利和保证。

图为薛树勋神父正在为教友分赠复活彩蛋的情景。

这是耶稣复活当天黄昏，两位前往厄玛乌途中的门徒，向跟他们同行的过路者发出的邀请。二人当时意气消沉，根本没想到这陌生人就是那已复活的师傅。

耶稣的复活及其救恩意义：耶稣死亡后，门徒们受到了沉重的打击，似乎耶稣所带来的一切随着耶稣的死亡而结束了。于是，他们返回自己的家乡，重操旧业。

当天弥撒所选读的《若望福音》启发教宗作了上述反思。福音记载，耶稣即将去面对苦难，他在临行前对门徒说：我将我的平安赐给你们。教宗指出，耶稣的平安与世界给我们的平安完全不同。