它并非由上而下，却聆听各地教会，予以协调和分辨。世界主教会议後劝谕《爱的喜乐》便是在这背景下问世，那是两届世界主教会议的成果，整个教会在会议中尽心竭力，教宗也尽了自己的本分」。

相反地，罪不是天主的作为，并非来自天主，而是出自仇敌。正是为救赎罪人，基督在各方面与我们相似，只是没有罪过（参閲：希四15）。

耶稣的这句话并非一个单纯的公式，也非某种外在事物。我们可大胆地说，这话太容易说了：‘天主爱你’。我们很容易说：‘天主宽恕你’。

相反，这是理所应当的，因为我们的力量并非来自我们，而是来自上主。在生活中体验过天主的忠信之爱和安慰的人，便也有能力甚至有责任关怀弱小的弟兄姐妹，背负起他们的脆弱。

传教是「历史上的救恩时机」，因此，「教会的传教并非传播一个宗教意识型态，甚至不是高调倡议伦理道德」，而是与一再成为「我们同代人」的耶稣基督相遇，「经验圣神转化的力量」，它「孕育人类和受造物，就像雨水滋润大地

第一个挑战就是我们是否感觉到自己是这进程的合作者：我们所分担的一项使命并非属於我们，而是属於上主，是教会交付的一项使命，而我们耶稣会士也是教会的成员。

教宗解释说，这并非成年人是否有错的问题，而是在于他们太脆弱，对于你们而言，这是因为存在着诸多苦难、诸多压迫儿童和穷人的社会不义，以及许多精神上的匮乏。

但他并非喜欢指责，一如某些人可能会设想的那样。他使我们不安，因为我们肩负着子民！因此，他不让我们陷入麻木不仁。他的话语不允许你为自己辩护。

他们并非没有智慧，但却滥用了智慧，虽然也是才思泉涌笔下生花，但生出来的却是邪恶之花；虽然也是巧舌如簧，但播散的却是误国误民误人误己之类的陈词滥调。这些人确实是祸国殃民的幕后黑手。

大家都非常明确，人生的目的并非仅仅为了赚取财富，获得荣耀，享受肉体的快乐，而更是为了荣主益人，救自己和别人的灵魂，以得永生。