我知道在服务于教会之前，年轻的若望·保禄二世曾是一名演员和作家。

早在修院修道的时候，当时的惠济良主教就嘱托徐宗泽神父，令其翻译《耶稣——我们的神师》，为年青的姚修士养成了翻译这个终身的爱好；翻译神修作品，同时也是一种神修的方式。

可见苏神父也给他的修道生活营造了无限的乐趣。1936年，莫公考入宁波保禄大修院，在此6年的修道生活造就了他吃苦耐劳、诚心事主的精神，以及艰苦奋斗、勇于开拓的博大胸怀。

1864年，伯尔纳德申请入南法女修院，由于她时常患病，到了两年后（1866年）才入院修道。与家人离别，与露德圣母的岩洞离别，她入了修院一心修道，过去的事，一句也不提。

这三位执事2004年开始就读于上海佘山修院泰来桥分院，再进入佘山修院，后修院因故关闭，等待复学无期后，转到河北神哲学院继续求学至2015年毕业，并于同年12月5日晋升执事，他们的求学修道之路历经11年。

接着，王俊就向父母说了自己要修道的想法。然而，他不但遭到了父母的反对，而且还受到父母的责骂，说他没良心，不管父母的生活。可是王俊并没有灰心，只是不断地祈祷，坚信天主一定会为他安排一切。

在圣十字若望的神修理念中，向我们跟随耶稣基督的人，也就是每个基督徒启示了这样的讯息：在神修道路上实现基督大爱的真谛，就是空虚自己。

于是，取来一块砖头，在座的人各自把自己的名字写在砖上作为记号，然后令刘生拿去放在棺材上，其余的人一边饮酒，一边等待刘生的归来。说话算数，刘生凭着酒兴独行，这时雨虽渐小，但屋外伸手不见五指。

自幼聪慧好学，蒙主宠慧，立志修道。1926年就读于大名“益大”小学，更加彰显出类拔萃的才智。1932年入威县赵庄永年教区小修院，在此期间，与张安太修士和宁振国修士共同学习眼科，作为修士的另一项技能。

那些人原本已经与整个文明世界无缘，原本生活在莽莽蛮荒之中，四顾皆是黑暗。