文件中援引教会教父以及东方礼教会伟大神学家们的著作，提醒信众善度救世主基督遇难、死亡、复活前的四十天。

教宗指出：“讲授基督信仰奥迹的目的，在引导新教友从复活前夕的圣洗礼仪中，发现至今仍然尚未发现出来的其中奥秘。

耶稣复活后说：“你们往普天下去，向一切受造物传播福音”（谷16：15）。作为一名基督徒，我们必须清楚：教会最大的使命，就是要向世人广传福音，使迷途的羔羊进入主的怀抱中，让更多的人得到救援！

今天四旬期第一主日，天主圣言指示我们如何在一年一度复活庆节前的四十天，度富有成果的生活。”

（路十八8）这句话并非指“祂在世界末日的来临”，而是“祂复活且受到父光荣后的来临”。换句话说，祂的来临是“按至圣的神性，因着祂从死者中的复活”（参阅：罗一4）。

天主眼中珍贵的“尘土”我们既要低头省察自身，也要抬头仰望那位从死亡深渊中复活的主，祂将我们从罪恶与死亡的尘埃中提拔，使我们获享永恒生命的光荣。这正是四旬期赋予我们的希望。

现实生活中，复活的主继续下降到今日人间的“阴府”：在战乱的地方、在无辜者受难的地方、在丧子母亲的心中、在穷苦人的饥荒中。匝凯在某种意义上确是迷失者：或因其错误抉择，或许其生活让其陷入了难以摆脱的地步。

由于耶稣自己从天上带来天主的王权，实行救世的工程，并在世上建立天主的国，因此，宗徒们宣讲的福音内容，集中在救主耶稣，如福音，即指有关耶稣的言行、圣死及复活的报告而言（谷1：1）。

我们的救世主是与这个世界所遗弃的人们融为一体，他自己也被贬抑至死，才凯旋复活，并传递圣神给我们。梵二并非邀请我们去与其他任何宗教或信仰竞争。

与基督共负十字，为爱献身，分担他的死亡，共享他的复活，对我们来说，和步行水面同样的不可能。谁能凭自己的努力而达到献出自己生命的境界？