教宗说，如果我们与他建立了关系，我们就能够拥有这生命。不过，也许我们会问，作为有死的人，我们如何能够与天主建立关系呢？

后来所接触的神父修女也都给了我同样的赞赏与鼓励，而他们对我的热情无非是阅读过我所刊出的文字和我们的堂区小报《异星》和《灵光》。

复活的主与我们同在，基督的荣耀响彻云霄，基督的救恩充满环宇。

●《圣波那文图拉之历史神学》(1959)●《基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969

好像刚过去的八月底，在十号台风「天鸽」无情的吹袭后，盐田梓变得满目疮痍，学生发挥他们邻里守望相助的精神，透过社区合作共建关爱和谐的环境，实现「家庭」与「爱德」的善行。

我们在信仰上常犯的一个错误就是把祈祷与生活分开：祈祷是神圣的，生活却是污秽的。正如根基不稳的房屋经不起风吹雨打，空口的赞美也不能增加天主的光荣。

、圣洁、美善、温良等格格不入，或恰恰相反的世俗认识、生活习惯、邪妄偏私、毛病污点，只有如此，我们才能盼望天主的神国临于我们中间，使我们感受与主同在的平安、欣乐、甜美与温暖。

本次培训，在峨眉堂区本堂神父熊华云的精心组织安排与大力支持下，后勤得到保障，培训事宜非常成功。

当银川天主堂得知这一消息后，立即与之联系，多方筹集资金5000元，通过银川团体购物中心，送去大米600斤，面粉600斤，食用油400斤，圣诞树两颗，同时与银川天主堂乐队、唱诗班联系，带去了文艺节目。

抛开学识、口才、年龄、阅历、才能等不提，传教的成效，往往与传教者的道德品质高低和人格地优劣休戚相关。人之所以拥有位格的尊严，乃因人按照天主的肖像被造，人有灵魂。而“道德生活的操练，证实人位格的尊严。”